傳統國術能不能打，成了很多人熱議的話題。于是，就有人組織一些傳武習練者參加擂台賽，以此擷取點選率。人們看了幾場傳武擂台賽之後，驚奇地發現，傳武擂台賽居然像極了鬥蛐蛐。
傳武發展到今天，弊端慢慢顯露。除了實戰性差，就是騙錢了。傳統國術授徒的時候，總是要教一些套路，同時還要學徒練習基本功。學徒要到很遠的地方挑水，要劈柴做飯，還要馬步站樁，伺候師父起居。一番折騰之後，讓人疑心師父找了一個打雜的，還是免費的。學徒練習幾年所謂的基本功之後，師父就要教學徒一些基本的招式套路，讓學徒練習熟練，就算是傳藝了。招式套路隻是廣播體操式的形體動作，美則美矣，就是不能應用于實戰。于是，一些師父就要教徒弟一些所謂的實戰招式，還要和徒弟對打，讓徒弟打沙袋，打木人樁。其實，都是騙人。
師父讓徒弟站立不動，他出手比劃，或者讓徒弟慢動作出手，他則快速出手，把徒弟打翻在地，或者牽制徒弟，就算是使出絕招了。即便徒弟學會了，也學會了打沙袋和木人樁，上擂台之後，照樣不能靈活應付。因為徒弟學的都是對付不會移動或者移動緩慢的人或東西的國術，而到了擂台上，對方移動迅速，還用散打的招式來出手，就讓徒弟很難把控了。也就是說，要想上擂台比賽，就要學散打運動員，每天都是實戰訓練，每天都和對手打來打去，不但出拳迅速有力，而且還要善于躲避，練習極強的抗擊打能力。這樣的功夫不是一天兩天所能練成的，需要做大量的練習，甚至要超負荷練習。而傳武的習練者大多要投機取巧，要學什麼絕招，還要“一招制敵”，其實，隻是掌握了招式的熟練程度，力度不一定夠，實戰性也不一定強。畢竟，招式是死的，人才是活的。用死的招式對付靈活機動的人，往往會失敗。
但是，傳武的習練者大多看不到這些毛病，非常自負，要挑戰一些散打或拳擊運動員。但散打和拳擊運動員都有出場費，不能輕易和民間的傳武習練者約架，也不能和所謂的某個門派的師父打一架，他們要遵守擂台賽的規矩，說白了還是受資本支配。于是，一些人為了利益，就要組織那些不服輸的傳武習練者打擂台，說服他們上擂台，還要給他們一定的保證金，不管他們赢了還是輸了，都會獲得幾萬甚至十幾萬的現金。而對戰傳武習練者的對手大多是一些業餘散打選手，而不是正式選手。正式選手有出場費，不能輕易出場，而一些人組織的傳武習練者的擂台賽大多是草台班子，沒有太多的出場費，那些專業散打選手當然看不上了，也當然不能出場了。
于是，人們看到了傳武習練者對戰業餘散打運動員的場面，基本上都是傳武習練者被打敗，被打得鼻青臉腫，但他們不肯輕易認輸，還會叫嚣，說自己沒發揮好，或對方使詐，或需要再來一場公平對決雲雲。其實，從他們上擂台的時候就已經開始為自己出名吸引流量了，即便是輸了也會有流量過來。也就是說，出了壞名聲，也會吸引流量，有流量就有錢。借助流量造勢，打廣告，直接變現。後來，連業餘散打運動員都不喜歡上台對戰傳武習練者了，就換了互相不服的傳武習練者對決，基本上就是上演一場鬧劇了。一個掄王八拳，一個要抱摔，誰都不占便宜，誰都鼻青臉腫，姿勢也不好看，破綻百出，就好像兩隻蛐蛐在打鬥。而鬥蛐蛐的人就是慫恿他們上台的資本家。
鬥蛐蛐的人需要找生性好鬥的蛐蛐，投入蛐蛐罐子，用柔軟的草逗引它們，讓他們互相掐架。傳武習練者被人诟病，說是不能打。為了證明自己能打，他們就要擺出一副好鬥的架勢，而這種好鬥的架勢正是資本家們喜歡看到的。他們會慫恿傳武習練者參加擂台賽，用金錢來引逗他們，讓他們互相掐架。如此一來，傳武習練者就要為自己正名，為傳武正名，起碼證明自己很能打。不管什麼樣的對手，隻要上台就要把他們打趴下。傳武自大的特點暴露無遺，緻使傳武的劣勢在擂台賽上充分暴露，被很多人都看出來。而主辦方為了讓傳武習練者在擂台上多撐一會兒，增加可看的精彩程度，就要找兩個互相不服的門派徒弟或師父來對戰。一般來說，各個門派的師父們都很愛惜羽毛，不喜歡自己上擂台，而是要讓徒弟代表自己上擂台。打赢了，就算是為門派争光；打輸了，就暫時偃旗息鼓，不承認有那麼回事。于是，傳武習練者的擂台賽就成了表演性質的賽事，甚至比賽的雙方都已經商量好了誰輸誰赢，也就隻能騙騙觀衆們了。
傳武習練者畢竟是人，比蛐蛐要高明多了。蛐蛐隻會死鬥，而傳武習練者大多隻要錢，而不一定要臉，就是當成了演員，登上擂台表演一番，又有何不可呢？賺錢才是王道，而國術以及能不能打倒在其次。看看那些傳武習練者參加的擂台賽，能看到他們的表演痕迹以及背後支配的資本，就算是看到真相了。鬥蛐蛐不重要，誰組織的鬥蛐蛐才重要；傳武比賽不重要，誰組織的傳武比賽才重要。隻看局，就會當局者迷；看到組織局的力量和資本，才會旁觀者清。傳武的沒落似乎和資本的入局有關系，也似乎和本身的自大和無下限掙錢有關系……