《詠廿四氣詩·大寒十二月中》
臘酒自盈樽，金爐獸炭溫。
大寒宜近火，無事莫開門。
冬與春交替，星周月讵存。
明朝換新律，梅柳待陽春。
風含梅香，霜點瓦色，雖說蕭疏清冷是蓉城冬日的基調，但在料峭的寒意裡我們卻愈感溫暖，因為今日一過，愈近年關。
光陰匆匆流逝，傳統二十四節氣也來到了最後——農曆臘月十八，大寒。
至此，與冬告别，靜候春信。
大寒知冬
大寒，二十四節氣之尾，《授時通考·天時》中有釋意：“大寒為中者，上形于小寒，故謂之大，寒氣之逆極，故謂大寒。”
這個最冷的時節，無風自凍，在畫上句号的同時開啟了新一年四季的輪回。
此時，天地俨然一副冬的模樣，但在大寒的物候變換裡，我們仍能捕捉到一絲冬去春來的訊息。
大寒過後，日漸變暖，小雞開始被孵育；天寒高闊，鷹隼疾飛，捕食以禦寒冷；溫度極低，以緻湖泊結冰，而堅冰之下，春水暗湧。
故大寒有三候：“一候雞始乳，二候征鳥厲疾，三候水澤腹堅。”
大寒的習俗，與随之而來的春節息息相關——除舊納新，大寒迎年。
食糯、掃塵、趕集、曬臘味、貼年紅、辦尾牙祭……家家戶戶開始為過個好年而奔忙起來。大寒雖寒，但傳統春節文化裡的熱鬧與歡欣，從古至今，溫暖依舊。
一縷幽香，一捧冬陽，一杯熱茶，世間十分好光景，五分皆在隆冬的錦城草堂。
詩遇草堂冬
冬日的草堂，最是清雅不過，随意一隅，皆是詩韻。
曾城填華屋，季冬樹木蒼。
——杜甫《成都府》
杜甫入得錦官城，第一印象便是這裡的冬天依舊滿目蔥郁。如今，草堂的冬日綠意叢生，古色古香的亭台樓閣掩映在蒼茂之中，不見蕭索，但現典緻。
竹之秀挺，松之傲立，楠之高入雲天，它們搖曳在紅牆處，靜長在書院裡，于萬物岑寂的大寒時節，蘊草堂清氣滿乾坤。
待冬陽映照，樹影斑駁，人影交錯，這便是草堂裡喜迎新春的第一抹熱鬧。
梅蕊臘前破，梅花年後多。
——杜甫《江梅》
大寒前後來草堂，那自浣花溪畔就暗暗浮動的梅香便是你的“引路人”。到草堂賞冬，實為賞梅。賞梅打骨朵，清瘦一枝；賞梅開五福，吐露芬芳。朱紅、雪白、鵝黃、玉粉……可以說，草堂冬日的色彩絲毫不輸春日的缤紛。
若不是梅枝橫陳，怎知匾聯詩碑古韻如許？若在梅花開盡前，在草堂品讀杜甫詠梅詩，是否更能懂得詩人的一往深情？
大寒是舊年四季的終結，草堂的梅報了新春的芳訊。
歲寒三友——經冬不凋的竹、柏與淩寒而放的梅凝結起一身風骨，在草堂漫漫冬日裡，帶着詩聖筆下無邊詩意，向觀衆們一展傳統之美。
蓦然回首，四季如詩
杜甫草堂的二十四節氣
季節輪轉，又是一年春夏秋冬
從立春始，至大寒終
杜甫草堂與你一起見證滿園的枯榮
将傳統二十四節氣融為生活裡的點滴詩意
傳統二十四節氣
“二十四節氣”是中國人通過觀察太陽周年運動，認知一年中時令、氣候、物候等方面變化規律所形成的知識體系和社會實踐。中國古人将太陽周年運動軌迹劃分為二十四等份，每一等份為一個“節氣”，統稱“二十四節氣”。2016年，“二十四節氣——中國人通過觀察太陽周年運動而形成的時間知識體系及其實踐”列入聯合國教科文組織《保護非物質文化遺産公約》人類非物質文化遺産代表作名錄。“二十四節氣”不僅對農業生産活動和人們衣食住行具有很強的指導作用，還不斷豐富着群眾的精神生活，古老的智慧結晶在現代文明中依舊煥發着新的生機。
聽·春之聲
（立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨）
一聲春雷，萬物蘇醒。草堂影壁前的玉蘭如雲如雪，水岸邊的垂絲海棠壓枝低。白鹭橫飛，莺鳥唱和，在撲面而來的楊柳風裡細聽潤物春雨。
感·夏之幽
（立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑）
白晝長，草木深，綠樹成蔭，蟬鳴一夏。盆景園的淩霄花朵朵燦爛，梅園的荷花亭亭玉立，納涼避暑時，更能感“長夏江村事事幽”的真意。
覓·秋之色
（立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降）
金黃的葉，碧藍的天，火紅的楓，将秋日的草堂處處染遍。桂子飄香，銀杏落地成詩，草堂秋之色總從枝頭蔓延開，一直爛漫到心底。
賞·冬之華
（立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒）
萬物岑寂，隻餘一派靜雅疏朗之貌。梅香清溢，竹影暗遮，石碑、楹聯、門匾、廊亭，愈顯古樸；熱茶一杯，人日來歸，千年詩歌聖地溫暖你我。
大寒一過，又是立春
新的一年，和草堂繼續相約
在傳統節氣裡
感曆史人文與唯美自然的和諧
我們春天見！！！