羅塞塔石碑可能是大英博物館最受歡迎的展品之一，在埃及小鎮拉希德出土。這樣一座看似不合群的石碑，讓無數學者走向了大年，究竟是什麼魅力呢？
< h1級"pgc-h-right-arrow"資料軌道"3">，托勒密王國</h1>
在講述羅塞塔石碑的故事之前，人們必須談談亞曆山大東征的遺産，這是統治埃及的希臘托爾米王國。"世界征服者"亞曆山大大帝于公元前334年開始了他舉世聞名的東征.C，在10年内，他建立了一個從希臘向東延伸到印度河流域的龐大帝國，橫跨歐洲和亞洲三大洲。然而，帝國并沒有持續太久，随着亞曆山大的英年早逝，它分崩離析，成為三個希臘王國 - 馬其頓王國，托勒密王國和塞琉王國。我們下一個故事的主角是Pl王國。
"世界征服者"亞曆山大
巴勒米王國于公元前305年由Pl.1在埃及建立，一直持續到公元前30年。統治埃及近三個世紀的普洛梅萊特王國不僅是古埃及曆史上持續時間最長的王朝，也是最後一個王朝。托勒密是亞曆山大大帝最信任的将軍之一，随着亞曆山大的南進向北進軍，當亞曆山大死後，亞曆山大的幾位将軍為了争奪權力而爆發了王位繼承戰争，最終的結果是亞曆山大的帝國遺産被肢解，托勒密控制了埃及地區，并宣布自己為法老， 亞曆山大成為王國的中心。在與塞琉科王國在叙利亞的幾次戰争之後，巴勒米王國的領土擴大到包括利比亞東部，西奈半島和努比亞北部。
托勒密王國一直是希臘三個王國中最富有和最強大的一個，埃及地區在曆史上一直是一個肥沃，農業友好的地區。托勒密王國不僅經濟繁榮，而且文化繁榮，從首都亞曆山大可以看到。亞曆山大港因其優越的地理位置而成為古代世界最繁榮的港口城市之一，亞曆山大港不僅是希臘的主要文化城鎮，而且亞曆山大大圖書館還收藏了大量書籍和手稿。
今天的亞曆山大
為了使他的統治合法化并獲得當地埃及人的認可，托勒密王國的統治者采用了法老的頭銜，穿着埃及服裝并雕刻成紀念碑;該王國有一個複雜的政府機構，利用該國巨大的經濟資源為希臘統治階級謀福利。希臘統治階級控制著軍事、政治和經濟事務，很少融入埃及社會和文化。當地的埃及人隻對地方和宗教機構保持權力，隻有在希臘化的情況下，他們才能在官僚機構中獲得權力。然而，從托勒密二世開始，托勒密家族開始接受埃及的習俗，如兄弟姐妹結婚、參與埃及宗教生活等等。這一政策可以說有效地幫助了巴勒西的統治者維持他們的統治。然而，王朝沖突和一系列對外戰争削弱了王國，在埃及統治時期的克利奧帕特拉七世統治下，埃及陷入了羅馬内戰，最終被羅馬征服。
後埃及閻在影視作品中
< h1類""pgc-h-right-arrow"資料跟蹤""11">第二和第四個單詞</h1>
如果你看看羅塞塔石碑，你可能會知道，紀念碑正面刻有三種類型的文字，即官方古希臘語和古埃及語兩種形式，古埃及人使用的流行語言和古埃及牧師使用的象形文字。這三種語言同時出現的，是托勒密王朝曆史的産物，作為一個希臘化的國家，它的上層統治者是外國希臘人，而下層階級和神職人員都是埃及本土人，是以羅塞塔石碑作為王國的統治者發行了一本書，當然要刻上三種語言供全國人民閱讀。
然而，經常被忽視的是，石碑的側面有第四種類型的文字 - 英語。那麼，為什麼與誕生于2000多年前的埃及石碑相去甚遠的歐洲語言呢？
答案是從曆史中尋找它。
1798年，拿破侖率領法國遠征隊前往埃及，目的是控制埃及，進而切斷英國和印度殖民地之間的聯系。在此期間，法國人意外出土了羅塞塔石碑，學者們立即意識到它是一件非常珍貴的文物，于是羅塞塔石成為法國探險隊前往埃及的珍貴戰利品，但寶藏并沒有運回巴黎。在尼羅河上，法國軍艦被英國艦隊擊敗，法國遠征軍被困在埃及，正好趕上法國的政治動蕩，拿破侖離開軍隊回到法國發動了一場霧月政變，進而奪取了最高權力。
拿破侖遠征埃及
但留在埃及的法國人就沒有那麼幸運了，他們最終無法堅持下去，于1801年向英國人投降，羅塞塔石碑落入了英國人的手中。英國人在石碑的側面寫着"1801年，英國軍隊在埃及被俘虜"作為紀念的标志。可見，石碑上每一種文字都蘊含着一個跌宕起伏的故事：從亞曆山大到英法鬥争，在這2000年，帝國飄揚，星星隕落，隻有這塊石頭還屹立不倒。
英國海軍司令納爾遜
<h1級""pgc-h-right-arrow"資料軌道""19">iii，破譯石碑</h1>
這塊石頭立即被帶到大英博物館公開展示，來自世界各地的學者蜂擁而至，解開古埃及象形文字的秘密，他們将石頭上的希臘語視為破譯它的關鍵。首先取得突破的是英國學者托馬斯·楊（Thomas Young），他發現石頭上反複出現的象形文字與"托勒密"的發音相對應，進而在破譯方面取得了很大進展。
在托馬斯的基礎上，法國學者尚勃良進一步發現象形文字既是留聲機又是認識論，憑借這一發現，他在1822年完成了所有的破譯工作，向世人揭示了古埃及的秘密。
尚寶良
那麼這座紀念碑上有什麼呢？這座紀念碑是由托勒密五世頒發的，托勒密五世在五歲時成為埃及的統治者，當他的父母去世時，作為一個年輕的國王，他的地位岌岌可危，該國爆發了許多叛亂，是以他不得不依靠神職人員來捍衛他的統治。羅塞塔石碑就是在這種環境下頒布的，石碑上宣稱托勒密是埃及法老，是上帝在世上的代理人，但石頭上卻有許多有利于祭司階層的規定，比如祭司不必每年都去新首都亞曆山大拜拜。這無疑證明，王室必須向祭司做出許多讓步，以確定其統治。
古埃及宗教
<h1級"pgc-h-right-arrow"資料軌道""25">溫世軍說</h1>
羅塞塔石碑上的文字本身就很乏味，但它包含了精彩的故事：希臘時代埃及的面貌，國王和牧師之間遊戲妥協的故事，英法鬥争的曆史，以及已經揭開古埃及文字的學者的轶事。但也許最讓人印象深刻的是埃及的命運，這塊石頭上刻着四個字，埃及早已是權力鬥争的舞台，這裡迎來了許多外國統治者：希臘人、羅馬人、穆斯林，後來又成為西方列強的目标，英國和法國在為這塊石頭而鬥争，從未想過這塊石頭不站在他們兩邊。随着二戰後民族解放運動的展開，埃及終于實作了獨立，雖然埃及仍面臨諸多困難，但國内事務仍由本國人民決定。
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《麥格雷戈：大英博物館的世界簡史》，由餘妍翻譯，新星出版社，2014年。
喬治·羅林森：《古埃及史：環境基因、地緣優勢與文明的興衰》，中國畫報出版社，2018年。
（霍蘭的文學史。美國廣播公司朋友）
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