溫州文成有個地方，若想去，必須要乘船，距今已有264年曆史

文成位于山區，因遠離海，境内幾乎看不到船隻，但有一個地方，若想去，卻是要乘船的。那便是位于庫區之内的上金村。

上金村位于縣城西部，與泰順縣交界，明、清及民國初屬泰順縣三都，1948年才劃歸文成縣管轄。上金的不同之處，是當年珊溪建造水庫時導緻村子三面環水，後面高山聳立，四面交通阻斷，成為文成縣庫區為數不多的幾個偏僻孤村之一。當年建造水庫時，政府曾組織村民下山脫貧，由于部分村民沒有經濟能力遷移，仍住在村裡。

被阻斷的孤村位于群山環繞之中，四周山清水秀，山巒起伏、溝壑縱橫，如果不乘船，很難到達。從1996年珊溪水庫啟動建設開始，曆時二十餘年，期間上金村幾乎被人遺忘，幾年前，幾位大學生拍攝的《孤村》紀錄片，将這個即将消逝的村子再次推到人們面前。

為了探索孤村，我也曾兩次走進上金村。

去往上金村十分不易，要從珊溪或黃坦的渡船碼頭乘船才能到達。第一次去上金，是從珊溪乘船，坐了一個多小時的渡船才到達那裡。下了船走了很長一段的台階才到達上金村口。

上金是一個古村，據上金吳氏族譜記載，上金村是由乾隆二十二年（1757）遷入，距今已有264年的曆史。吳氏族人初搬上金時，辛苦創業，有了積蓄後，不僅善理家業，還是一個重禮儀、重教育的家族。從清朝道光年間到光緒年間，上金村曾先後出了兩名貢生，一名六品銜，一名從九品，兩名太學生，一名邑癢生。上金村人口最多時僅300多人，一個偏僻的山鄉小村，短短幾十年内，能出如此多的人才，還是讓人有些驚詫！或許是因為當時的帝制統治與科舉制度，才有了這一現象。

在古代，科舉原目的是為政府從民間選拔人才，不論出身、貧富皆可參加。在當時，這是一種公平、公開及公正的改善用人制度的方法。這種科考，很像如今的公務員考試。這樣不但擴寬了政府選拔人才的基礎，還讓處于社會中下階層的知識份子，有機會通過科考向社會上層流動。明清兩朝的進士之中，接近一半是祖上沒有讀書，或有讀書但未作官的“寒門”出身。但隻要他們能“一登龍門”，便“身價十倍”。

就是在這種科舉制度下，上金村的吳氏子孫都勤學苦讀，想以中舉人一舉成名，來光宗耀祖。并于清朝年間，先後考取或獲得了功名。他們分别是：貢生吳君顔、吳君泮，從九品吳君伍，太學生吳君泰、吳惟房，邑癢生吳名瑛，六品銜吳名椿。他們在吳氏族譜内都有着不俗的記錄，讓人也對這個村子感到好奇。

走近上金村，在村口會看到一處精美的“節孝牌坊”。牌坊為青石構築，表面磨光，精雕細刻。碑的兩側各蹲石獅一尊。頂層立有“大總統命”牌座，第二層刻有“為前清儒士吳德一妻夏氏立”。碑的正中間刻有黎元洪題書“節勵松筠”。兩次間各三層，有雙獅抱球 、牡丹、朝鳳、水浪襯月、姜子牙釣魚等圖案，多屬浮、镂雕，其中釣竿和釣線穿石留線而成，人物面部表情栩栩如生。坊前立條石刻花欄杆，其餘三面石砌圍牆，後壁中置“旌表碑”一座。牌坊雕工精緻，造型優美，有着一定的文物價值。

牌坊上的吳德一，生于同治五年（1866），卒于光緒十四年（1888）。為貢生吳君泮之子。吳君泮，冊名芹馨，生于道光八年（1828），光緒二十八年（1902）去世。吳君泮以冊名吳芹馨于光緒二十年被冊封為貢生。吳君泮自幼勤學苦讀，取得功名後，仍十分好學，每日書不離手，而且尊親睦族，在族人中很有威望。

族譜記載，吳德一自幼好學，能體父志，勤學能文，應試多名居前列，成年後便成為博學多識的儒士。不幸的是，二十二歲那年，他卻因病去世。吳德一與妻子夏氏育有一子一女。丈夫去世後，夏氏立志為其守寡，并将年幼的子女撫養成人。此子便是有着六品銜頭銜的吳名椿。

吳名椿生于光緒十二年（1886），卒于民國十九年（1930），曾獲得六品軍銜。六品銜為古代官吏的等級稱呼。清朝的六品銜包括：蘭翎 侍衛、整儀尉、門千總、營千總等。

取得功名的吳名椿于民國十五年（1926）為母親青年守志撫孤成材，奉旨請旌建立牌坊紀念母校，以表孝心。并請得北洋政府總統黎元洪為其牌坊題字。

黎元洪，湖北黃陂人。南京臨時政府成立時，當選為副總統。袁世凱死後，繼任總統。黎元洪是中國曆史上唯一一個兩任大總統和三任副總統的人。吳名椿能請其題詞，可見有着一定地位。

第一次去上金時，“節孝牌坊”還很完整，遠遠望去，精緻的牌坊在秋日的陽光下，在芒草間若隐若現，顯得有些神秘。第二次去上金時，牌坊已被破壞。村民說，後來牌坊多次遭到偷盜，頂層的“大總統命”牌座與石獅子被盜，黎元洪題書的“節勵松筠”及上面的部分牌坊也被破壞。村民說最有價值的部分都被毀壞了。

由牌坊處往上繼續攀爬，不多時，便到達上金村。如今的上金村緊臨飛雲江，背靠青山，三面臨水，由于村莊地勢高，站在村内放眼望去，眼前青山碧水，一覽無餘，晴朗之時，江面波光粼粼，遠山如黛；陰雨時，卻又似江南水鄉般溫婉甯靜。近處觀看，村前纖陌縱橫，村内雞犬相聞，宛若世外桃源。因村莊深藏在深山之中，幾乎與外隔絕，未遷移前，村民過着自得其樂的生活。遷移後，村内僅剩下幾間滄桑、破落的房屋和幾位不願離開的老人。

走進村内，到處是一片蕭條與荒蕪的景象，搖搖欲倒的房屋與廢墟随處可見。其中有幾間泥牆屋與衆不同，由于村民搬遷，此時人去樓屋，房前屋後長滿了雜草。房前，在半人高的草叢中，仍保有旗杆夾一對，旗杆旁邊立有上馬石。秋日的午後，兩對旗杆夾雖殘缺不全，但在古樸的房屋之間，在荒草中仍熠熠生輝。

旗杆石上刻有“貢元吳玉宸”字樣。村民說，此房便是貢生吳君顔舊居。吳君顔，冊名玉宸，生于道光八年（1828），卒于光緒二十七年（1901）。同治八年吳君顔以冊名吳玉宸被冊封為貢生，并在上金村宅前立有旗杆夾兩對。走在那些荒草與破敗的房屋之間，人去樓空的舊宅，顯得有些凄涼，房屋間似乎隻有石頭在訴說着主人的過往。

離吳君顔舊居不遠，是貢生吳君泮舊居。吳君泮，冊名芹馨。吳芹馨舊宅因無人居住，年久失修已成為一片廢墟，但舊宅前仍立有旗杆夾與上馬石，儲存完好的旗杆夾也掩藏在齊人深的荒草中難以發現。扒開荒草走近，才能看清旗杆石上雕刻的字。當看到旗杆夾後倒塌的房屋與斷垣殘壁，瞬間，不知說什麼才好，房屋的倒塌，有時就像一段塵封的曆史，會随着時間漸漸被人淡忘。

此後，我們一行人在村前村後，遊蕩了幾圈，最後又在半山腰處發現一片掩映林間的木質結構的房屋。

此房屋儲存較為完整，也很古樸，建築上的縷空花窗及房梁上的雕工都很講究，刀工非常精緻，人物與花鳥都栩栩如生，在幾近荒蕪的村子裡，此處房屋倒讓人有些驚喜。然而，人去樓空後，院内長滿了荒草，低層的房屋也成了村民養家畜的地方。當我端起相機為房屋拍照時，一隻黃羊站在凳子上，在秋日的陽光下，用哀怨的眼神看着我，于是，我将鏡頭轉向了它。我想多年以後，當我再次回憶起上金時，或許我會忘記上金的一些東西，但一定不會忘記這隻羊。

離開上金時，再次站在上金村的村口，看着殘缺不全的牌坊，讓人不免遺憾。不管是一個時代的過去，還是如今殘缺不全的牌坊，上金都像一位眷戀故土的老人，在默默地叙說着它的曆史，承載着遠離故鄉遊子的鄉愁。而我這個來了又來的過客，也僅能用有限的文字記錄下它片刻的過往。

此刻，在我重溫上金時，聽說，上金村已經搬空了，村内的那幾座房屋也已拆得差不多，瞬間，記憶裡又浮現出那隻黃羊的眼神來！就像我們某個時刻的心情，除了哀怨，偶有憂傷！

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