不著一切智我，不著一切智無我《大般若波羅蜜多經》

《大般若波羅蜜多經》

卷第六 初分相應品第三之三

“複次，舍利子，諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多，不著三十二大士相有，不著三十二大士相非有，不著八十随好有，不著八十随好非有；不著三十二大士相常，不著三十二大士相無常，不著八十随好常，不著八十随好無常；不著三十二大士相樂，不著三十二大士相苦，不著八十随好樂，不著八十随好苦；不著三十二大士相我，不著三十二大士相無我，不著八十随好我，不著八十随好無我；不著三十二大士相寂靜，不著三十二大士相不寂靜，不著八十随好寂靜，不著八十随好不寂靜；不著三十二大士相空，不著三十二大士相不空，不著八十随好空，不著八十随好不空；不著三十二大士相無相，不著三十二大士相有相，不著八十随好無相，不著八十随好有相；不著三十二大士相無願，不著三十二大士相有願，不著八十随好無願，不著八十随好有願。舍利子，諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多，與如是法相應故，當言與般若波羅蜜多相應。

　　“複次，舍利子，諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多，不著無忘失法有，不著無忘失法非有，不著恒住舍性有，不著恒住舍性非有；不著無忘失法常，不著無忘失法無常，不著恒住舍性常，不著恒住舍性無常；不著無忘失法樂，不著無忘失法苦，不著恒住舍性樂，不著恒住舍性苦；不著無忘失法我，不著無忘失法無我，不著恒住舍性我，不著恒住舍性無我；不著無忘失法寂靜，不著無忘失法不寂靜，不著恒住舍性寂靜，不著恒住舍性不寂靜；不著無忘失法空，不著無忘失法不空，不著恒住舍性空，不著恒住舍性不空；不著無忘失法無相，不著無忘失法有相，不著恒住舍性無相，不著恒住舍性有相；不著無忘失法無願，不著無忘失法有願，不著恒住舍性無願，不著恒住舍性有願。舍利子，諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多，與如是法相應故，當言與般若波羅蜜多相應。

　　“複次，舍利子，諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多，不著一切智有，不著一切智非有，不著道相智、一切相智有，不著道相智、一切相智非有；不著一切智常，不著一切智無常，不著道相智、一切相智常，不著道相智、一切相智無常；不著一切智樂，不著一切智苦，不著道相智、一切相智樂，不著道相智、一切相智苦；不著一切智我，不著一切智無我，不著道相智、一切相智我，不著道相智、一切相智無我；不著一切智寂靜，不著一切智不寂靜，不著道相智、一切相智寂靜，不著道相智、一切相智不寂靜；不著一切智空，不著一切智不空，不著道相智、一切相智空，不著道相智、一切相智不空；不著一切智無相，不著一切智有相，不著道相智、一切相智無相，不著道相智、一切相智有相；不著一切智無願，不著一切智有願，不著道相智、一切相智無願，不著道相智、一切相智有願。舍利子，諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多，與如是法相應故，當言與般若波羅蜜多相應。

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