印度殺猴搶劫，沒有邪惡，為什麼政府不敢殺猴子？難道人們真的沒有辦法與猴子相處嗎？在我國流傳了幾千年的猴子遊戲，蘊含着怎樣的智慧？
<h1級"pgc-h-right-arrow">印度猩紅色球的興起</h1>
晚上，在印度北方邦阿格拉的一個村莊裡，一隻猴子在她身後突然出現，抓住嬰兒的脖子，搶走了嬰兒，當時她正在裡面母乳喂養她半個月大的兒子。鄰居們聽到母親的尖叫聲，沖上去追趕綁匪。猴子咬了嬰兒的頭，一直跑到鄰居家的屋頂上，但當它放手時，嬰兒的頭已經被猴子咬死了。
這種駭人聽聞的悲劇在印度并不少見。印度米爾紮布爾的一位神秘主義者有一隻名叫Kalua的猴子。不知道為什麼，他給猴子喝了一大杯烈酒，讓他吃猴子肉。在Karua的主人去世後，沒有人再給他任何酒精和肉，它變得煩躁和煩躁，在街上打人和咬人，造成250人受傷。數十名年幼的孩子，他們的臉被咬傷和毀容，許多人需要整容手術，其中一人因傷勢嚴重而死亡。
猴子們幾乎在印度上演了逼真的版《猩紅球崛起》。據統計，僅印度的喜馬偕爾邦就有30萬隻猴子，每天造成數千人受傷。這些猴子在城市中自由行走，與人類分享空氣，食物和水，并且比人類更自由地生活。他們毀壞莊稼，咬斷電線，殺戮和搶劫，他們幾乎沒有做任何壞事。
大量猴子在印度占主導地位，可以合理地說，人類想要消滅猴子并不難，為什麼印度人允許這些"小混混"危害社會呢？事實上，印度政府也開展了一些矯正活動，以減少猴子對社會的危害。例如，在印度首都新德裡，有一個"雙座"，不會傷害猴子，但會保持社會穩定。政府首先引進了40名年輕的保安人員，他們用油漆塗抹他們的臉和身體，戴上特殊的頭套，假裝是猕猴的天敵。然後讓他們去猴子擁擠的地方，一邊跑一邊學習猴子的叫聲，猴子回到樹林裡。然而，這種方法并沒有治愈，猴子對人的殺戮仍在繼續。
僞裝成綠葉猴子的印第安人趕走了猕猴
<h1級"pgc-h-right-arrow">野生猴子有一個很大的背景</h1>
為什麼印度政府不使用槍支來消滅猴子，而是采取這種無效的方法？因為這些野生猴子實際上有很大的背景，印度法律規定殺死猴子是非法的。宗教對猴子的保護甚至超過法律。在印度神話中，有一位名叫哈努曼的猴神，它将三十六變，可以躍過大海。關鍵是他幫助印度國王羅莫打敗了惡魔，國王承諾："隻要世界上還有人記得羅莫的傳說，哈努曼就會永遠活着。隻要人們向哈努曼緻敬，羅莫就會實作他的願望。"
印度猴神哈努曼雕像
當你聽到這個時，你會想到什麼？是的，印度猴神和中國孫悟空的形象簡直就是從模具裡雕刻出來的。但哈努曼在印度人心中的地位遠高于孫興慜在中國人心中的地位。到目前為止，印度和泰國每年都有許多地方舉辦猴子節。猴子在印度的心中占有多大的地位？印度制作了一部專門諷刺這種社會現象的電影，名為"哇"，其中一名從事猴子捕手的員工被當地一個相信猴子的團夥殺死，因為他的手沒有抓住一隻猴子。
不得不說，印度真是奇妙，動物可以采取衆生平等的原則，卻把人分成369等等，多麼荒謬。
< h1級"pgc-h-right-arrow">中國猴子把戲</h1>
與印度盲目使用猴子為神相比，我國早在唐代就開始以更人性化的方式馴化猴子。河南新野是中國猴子劇的故鄉，20世紀50年代，新野村民因為吃不飽，當農民閑置時，他們開始撿起祖傳的把戲，到全國各地的街頭玩猴子遊戲。猴子遊戲藝術家和馴養的猴子打我的臉，互相玩耍，讓觀衆發笑，為了賺取微薄的收入。不知道有多少人看過猴後戲，你對這個行業了解多少？
玩猴子把戲
如果你在景區見過馴養的猴子和野生猴子，那一定很奇怪為什麼野生猴子，它們喂得越傲慢大膽，猴子玩猴子就越聰明？這是因為猴子和貓和狗不是同一隻寵物，這是一種非常複仇，欺淩和勢利的動物。
我曾經和一個猴子男人交談過，他說貓和狗更像是2歲孩子的智商，給他們食物，很容易依靠你。相反，用鞭子打猴子，這樣它們就可以表演，猴子開始依賴你。但猴子很狡猾，發現當猴子飼養員時，會假裝;
從科學上講，成年猴子更像是7至9歲的男孩。北方有一句諺語"789，疑似狗"意味着這個年齡的男孩，甚至讨厭狗。男孩更有可能欺負，偷竊和撒謊，是以這是需要嚴格教育的年齡。猴子也是如此，猴子是許多最惡劣的人類品質的家園。
其實，我們國家很多旅遊景點的猴子也是這樣的，它們被人類喂養的都不怕天下，像一個小流氓走出社會，沒有遭受過社會的毆打，是以它們會開始欺負人。這真的應該是老話說，"山上沒有老虎，猴子叫王。
然而，即使猴子有如此糟糕的本性，猴子仍然把他們當作自己的孩子。俗話說，"棍子下的孝順"是猴子主人馴化猴子最重要的體驗。當然，這不是通過咒罵來教育的最好方式，很多藝術家都會苦惱。是以，他們傾向于與猴子一起吃飯和生活，并培養感情。
<h1級"pgc-h-arrow-right">猴子表演需要傳遞嗎？</h1>
50歲的楊林桂，已經走過江湖猴20多年了，"冬天南，夏天北"，他們去全國各地做猴子遊戲，隻是為了養家糊口。六月，河南剛剛熱氣騰騰的時候，老陽和藝術家們跪在孫悟空寺，坐火車去東北演出（因為他們不能把猴子帶上火車）。他們躲在露天車廂裡，猴子依偎在一起，風雨落在他們的頭上。
老陽說："總有人說我們虐待動物，其實有些斷章取義，他們就像我們自己的孩子，破碎誰願意？""猴子的鞭子噼裡啪啦，藝術家心裡知道，鞭子隻不過是一種威脅，永遠不會真正落在猴子身上。老陽是很痛苦的猴子，夏天每天都要帶着猴子到河邊洗澡。
有一次，老猴子病了，躺在地上，兩隻小猴子會把它撿起來，向老楊乞求幫助，但老楊卻無能為力，隻能眼睜睜地看着老猴子死去。他默默地把老猴子裹在毛衣裡，放進編織袋裡，獨自一人出去埋葬老猴子。現在，老陽不再出去演猴子戲了，但他身邊也有一隻小猴子。無聊的時候，老楊會和猴子一起玩，有時候，他會想起多年前從南到北的時候。
楊桂林埋葬老猴子
如今的猴子秀是一個不為人知、收入低廉的節目，也容易受到很多批評和白眼。對無政府狀态的支援，沒有觀衆付錢，隻要給猴子做一張運輸卡，通過五海關切六會。是以，許多年輕人選擇了其他行業。對于這種情況，老一輩的猴子玩家在表達了解的同時，也感到非常無奈。雖然河南省已将猴劇納入其非物質文化遺産，但耍猴的藝術家數量已從幾十年前的數萬人增加到不到一千人。
馬奧尼在《最後的猴子人》中說。
"中國是一個幅員遼闊的國家，地區貧富差距仍然很大，我們每個人都無法用自己的生活方式來了解另一個地區人民的生活方式。他們的許多生活方式對我們來說是看不見的。在一個貧窮的地方，一個人要找到一種不違反法律和道德的生存方式，能夠養活自己并不容易......"
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