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中國古代四大妖姬妺喜、妲己、褒姒、骊姬，她們都是美若天仙、國色天香、妖媚動人，深得君王的寵愛。
她們隻要對守城士兵看上一眼，就可令城池失守，倘若再對君王秋波那麼一轉，國家就要遭受滅亡的災禍。紅顔禍水這個概念在古人的心中似乎已經根深蒂固，就連誇美人的話，都要以傾國傾城為準。
因為帝王沉迷女色導緻國家衰退，早早唱響了國家滅亡的哀樂。而對于這些有着傾國傾城容貌的女子，後世一般稱其為妖姬，其實這個略帶貶義的詞語放在她們身上還是很冤枉的。
夏桀之王妃——妹喜
妹喜的名氣雖然不夠大，但是每次提到“禍國紅顔”，她卻首當其沖。妹喜和妲己、褒姒、骊姬被稱為曆史上著名的四大妖姬。然而，著名的作家柏楊先生卻在《皇後之死》中曾經這樣介紹過妹喜：“施妹喜是個可憐的女孩子，她的身份是一個沒有人權的俘虜，在她正青春年華的時候，不得不離開家鄉，離開情郎，為了宗族的生存，像牛羊一樣地被獻到了敵人的手中。
夏桀為了讨得美人妹喜的歡心，他勞民傷财、大興土木，造“瓊室瑤台”，而妹喜則日日不離他的左右，甚至夏桀批閱奏章時，也會聽從妹喜的意見（《列女傳·孽嬖傳》）。當然，民間還有一種傳說可以印證夏桀對妹喜的寵愛簡直是達到了登峰造極的地步：據說妹喜有一種特别的嗜好，喜歡聽“裂帛”之聲，于是夏桀便命人從早到晚地撕扯缯帛，以博得美人的一笑。假如這個傳說是屬實的，那麼究竟是妹喜可憎，還是夏桀荒唐呢？
當人們将亡國的罪責全部壓在妹喜身上的時候，卻往往忽略了背後的一個真相，曆史文獻當中的夏桀，橫征暴斂，荒淫無度，極盡奢侈，被重用的權臣又大多是趨炎附勢的唯諾小人。大臣關龍逄曾經向夏桀進谏，指出夏桀如果再不收斂，必然亡國。夏桀聽聞後大怒說道：“日有亡乎？日亡而我亡。”夏桀自比永恒的太陽，并且還殺了耿直的關龍逄。由此看出，如果不是夏桀昏庸好色，将相腐敗無能，又怎麼會淪落到國破為奴呢？
周幽王王妃——褒姒
周幽王姬宮湦征伐褒國，褒人獻出美女褒姒乞降，周幽王愛如掌上明珠，立為妃，寵冠周王宮。第二年，褒姒生子伯服，周幽王對她更加寵愛，竟廢去王後申氏和太子宜臼，冊立褒姒為王後，立伯服為太子。并非心甘情願，又怎會真的開心呢？
褒姒整日憂心忡忡，長日緊蹙眉黛，終日悶悶不樂。周幽王為了博得她一笑，曾以一千兩黃金的重賞向天下人征集能博美人褒姒一笑的“金點子”，這便是“千金難買一笑”典故的由來。周幽王召樂工鳴鐘擊鼓，品竹彈絲，讓宮女唱歌跳舞，為逗褒姒開心想盡各種辦法。但褒姒卻始終不笑。
周幽王真是着急了，就找來他的寵臣、“為人佞巧，善谀好利”的大奸臣虢石父。虢石父還真是一位能力超強的人，他的辦法不但讓褒姒笑逐顔開，而且赢得了周幽王懸賞的一千兩黃金，可謂名利雙收。他出的這個可稱得上“千古第一馊”的主意就是：“烽火戲諸侯”。
但事實真的如此嗎？
赫赫宗周，褒姒滅之！”搞壞西周的是褒姒，這是在《詩經》裡就定了調子的。但褒姒到底是怎麼滅的西周，《詩經》就語焉不詳了。好在後代耍筆杆子的挺身而出，補充了大量細節。《國語》說她是個妖怪，《呂氏春秋》說她破壞了軍事報警系統，《史記》說她是個破壞了軍事報警系統的妖怪：烽火戲諸侯，最後諸侯不來了，敵人來了，周幽王被殺死，西周就此滅亡。
清朝有個較真的人拿着《史記》仔細算了一遍，發現褒姒入宮時有五十多歲了，在烽火台上哈哈大笑的時候應該是六十出頭。為了逗一個老太太發笑而亡國，周幽王是好色呢，還是敬老呢？而且烽火是漢朝才有的東西，西周哪有烽火？
褒姒這個人可能是存在的，但并不能為西周的滅亡負責。什麼才是西周淪亡的原因呢？金錢——準确地說，就是沒有金錢。
西周是一個很大的國家，采用的是封國土、建諸侯的政治制度。但沒有貨币經濟，中央就很難從地方上榨取資源。西周天子是諸侯們的老大，老大哪能白當？你榨不到小弟們的錢财是你沒本事，但小弟們被欺負，老大哪有不管之理？
更要命的是，周天子不可能白使喚手下的貴族官員，還要經常賞賜他們。在貨币經濟落後的時候，最有價值的東西就是土地。是以周天子隻好賞賜給手下土地。土地是不可再生資源，送掉一塊少一塊。沒有貨币經濟、沒有流通中的大量金錢做支撐，周天子隻能這樣來統治。周天子能直接控制的資源越來越少，于是西周漸漸走向衰落。
君王為了她們無心朝政，甚至為他們做出一些危害江山社稷的事情。然要把一個王朝的滅亡歸結在一個女人的身上，實在有些牽強，畢竟古代女子的地位十分低下，更何況她們可都是君王打仗帶回來的“戰利品 ”，她們沒有選擇權。
在唐代，羅隐曾這樣作詩寫道西施：“家國興亡自有時，吳人何苦怨西施。西施若解傾吳國，越國亡來又是誰？”，可以說古人在很早的時候便已經有少部分人開始意識到這種責任的“嫁禍”心理的存在。