将軍百戰死，壯士十年歸。——《木蘭辭》
相信很多人都看過古代權謀類型的電視劇，這類電視劇若想要拍得寫實一些，就難免要加入很多聲勢浩大的戰争場面：兩方人馬烏泱泱地站在對立面，隻等将軍一聲令下，便瞬間陷入一片混戰當中，紅刀子進，白刀子出，戰場上霎時間濺滿了鮮血。
這絕對不是電視劇為了表現情節而進行的加工處理，而是古代真實的戰争場面，而對于現在的我們來說，當我們作為一個看客觀看那些被還原的戰争時，腦海中難免會湧現出一個問題，那就是：為什麼明知道自己活不成，這些古代的前排士兵們還要拼命沖鋒呢？難道他們真的都不怕死嗎？
其實，我們離戰争已經太遙遠了，不了解一場戰争的發生都需要做什麼準備工作，如果我們知道古代的戰争模式以及對士兵的管理制度，隻能說一句：換你也會沖。
一、古代戰争的智慧
《孫子兵法》有雲：夫未戰而廟算勝者，得算多也；未戰而廟算不勝着，得算少也。
這句話的意思是說：在戰争之前，可以通過嚴密的計算來預估出本次戰争的勝率，如果勝算大，那這場戰争在進入實戰後的赢面就會大，而如果勝算太小，那毫無疑問，在實戰中也很可能以失敗收場。
這句話看上去用處不大，但是卻展現了古人打仗的一個智慧。
那就是他們在決定發動一場戰争之前，一定會做好充足的準備，這些準備有可能展現在防禦上，比如秦始皇組織修建的萬裡長城，也有可能展現在進攻上，比如元軍進攻襄陽時特意找人修建的“回回炮”，而這看似沒什麼技術含量的戰争——一方攻擊另一方的城池，這背後的說道也不少。
在電視劇中，這樣的戰争場面往往是最多的：一方将士們整齊地列在城牆之上，弓箭手們随時準備着射箭，投石器前的士兵們也舉着火把嚴陣以待。
在城池下方是一眼望去漫無邊界的敵軍，他們浩浩蕩蕩地站在那裡，隻等将領一聲令下，就拿着武器不要命一樣向前飛奔而去，而前排的士兵們又是爬梯子，又是登城牆，他們難道就不怕死嗎？
其實，電視劇中這樣演，是把一部分戰争的配置給省略了。
試想，真的有人會傻到以肉體凡胎來對抗頭頂上的冷箭和火石嗎？很顯然答案是否定的。
作為攻城的一方，倘若他們沒有充足的準備來對抗這些，是根本不可能讓自己的士兵們白白沖上去犧牲的。
是以，在真實的戰争當中，并不隻有步兵這一類軍種，而是還存在着戰車，也就是專門用來抵禦弓箭。
在戰車的掩護之後，還會有同樣的弓箭手和投石車，用來對抗敵人布置在城牆上的同樣配置。
這些武器才是戰場上雙方攻擊彼此的主要力量，至于那些步兵，他們往往會在敵人無暇顧及的時候，飛速跑到城牆底下，搭梯子撞城門，給後方的士兵留下行動路線。
二、嚴明的軍紀
由此可見，在真實的戰場上，那些沖鋒在前的士兵們其實根本沒有我們想象的那麼危險。
可能此時有人又會有疑問，戰場上刀劍不長眼，難免會出現一些膽子小的經不住吓，想要逃跑，對于這些前排士兵來說，他們是怎麼做到不顧危險往前沖的呢？
要是說到這個問題，那就不得不提一提古代對于軍人的管理制度了，其實，古代的軍紀之嚴明，對于士兵們來說，絲毫不亞于上戰場。
例如說：在那些前排士兵之後，就站着專門監督他們表現的人，這些人被稱作督軍，他們随身攜帶一個本子來記錄這些士兵們的一舉一動，并且賞罰分明，極其公正。
第一個搭梯子的人，賞；第一個砍下敵人頭的人，賞；第一個攻上城牆的人，還是賞。
當然，隻有向前跑的人才有獎勵，倘若在戰争途中膽敢後退一步，那麼督軍的本子上必然會記上一筆，即使是在戰争中僥幸存活了下來，等到回到軍營，等待着他的也是砍頭的懲罰。
正所謂開弓沒有回頭箭，這句話同樣适用于這些将士們，他們在戰争的号角響起的那一刻，就注定隻能像棋盤上的棋子那樣向前跑，不再有任何的退路。
對于将士們來說，既然要麼死在戰場上，要麼死在軍營裡，那還不如背水一戰，在戰場上拼命，這樣倘若能從戰争中活下來，還能赢得一大筆賞錢，擁有一個改變階層命運的機會。
三、盡量減少損失
明知自己活不成，為什麼古代前排士兵還要拼命沖鋒？換你也會沖。在任何一部兵書當中，我們都能夠提煉出一個打仗的中心思想，那就是一場成功的戰争，必然是要用最小的損失，換取最大的勝利。
基于此點因素，古人們在打仗的時候會格外注意兵力的配置，確定各方力量均衡，能夠對彼此起到一定保護作用，最大程度地減少傷亡。
前排士兵們在戰場上看似是任務最重的，但是他們其實很安全，因為在他們之後有很多士兵和武器來為其吸引兵力，起到一定的掩護作用，是以，前排士兵們隻需要往前跑，完成自己的任務，而不需要太擔心安全問題。
當然，刀劍無眼，戰争的危險始終都擺在那裡，難免會有一些人選擇當逃兵，是以軍隊實行了嚴格的賞罰制度，對建功者重賞，退縮者重罰，每個對戰争作出貢獻的人都能拿到一筆豐厚的報酬，而每個逃兵必然會經曆一番嚴懲。
在這樣的制度之下，士兵們自然都願意選擇錢，而拼命沖鋒陷陣了。聽完這番緣由，你試想一下，換你是不是也會往前沖？