中國文化到底缺了什麼？
或許是時代變了，或許是新興的我們所謂見慣了傳統，或許是先進的時代要求先進的人群。，總之，漸漸地，愈來愈多的青少年們，遺落在曆史的角落裡，或者是綻放在曆史的前沿。記得那次，和同學淺聊中國，我随意問了個問題：新中國是何時成立的？同學頗有幾分不解，而後拿出小米手機，在偌大的螢幕上幾點幾點，然後含笑着回答“1949年10月1号”，沒有半分愧疚，沒有半分做作，我卻莫名地難受。 小荷作文網 www.zww.cn
我們的國家，我們的民族，我們的生活。當歐風美雨席卷全球，我們一手持着大屏手機招搖過市所謂的追趕潮流之際，我們又遺失了什麼？
“源遠流長博大精深”八個大字，我們在任何一本關于中國的史書上都看的清楚明白。我們有我們的四大發明，可惜都為他人做了嫁衣；我們有缤紛異常的風俗傳統，可我們知道麼，南韓申報的江陵端午祭，巴黎時間24日被聯合國教科文組織正式确定為“人類傳說及無形遺産著作”。一度沸沸揚揚的中韓端午節“申遺”之争以南韓的勝利而告終！我們知道麼，現在全世界都在學中國的文化，除了中國！我們有着新興的社會制度，我們承載着千年的文化，我們有着自己的武俠江湖。這麼絢麗的彩衣披在身上，終究不敵一部《變4》火熱。我們國産飽受質疑，我們的國人在外備受譏諷，香港台灣還在那裡默默守着，世界看到的總是港台後的中國。
我們到底缺了什麼？
廣漠的人群，地鐵上的過客，走在紛紛擾擾的塵世，卻恍如隔世。
青年們，大多成了時代的寵兒，亦或是時代的囚徒，目光終日鎖在手機網絡，若非有個學制勉強穩固這群人，我怕美國六七十年代的社會背景會在中國重演。青少年們不再是文化的傳承者了，或許永遠不再是了。這種現象與社會環境密不可分。
家庭的分歧。最好的例子便是湖南衛視一個叫做“變形記”的節目。兩個少年的短暫互換，從本質上來說，這是兩種不同思想觀念的沖擊。我們往往看到，來自山間田野的孩子們，身上流淌着最原始的血液，他們單純、勤奮、堅毅，他們還未被社會給侵蝕，他們的生長環境決定了他們泉水一般的品質。而更多的，來自城市的孩子們。他們叛逆、迷茫、脆弱地驕傲着，家庭的原因讓他們冷漠嘲諷這個社會。但凡童話都有一個完美的結局，但童話畢竟是童話，現實生活中的王子和平民女連相遇的機會都沒有。參與變形記的孩子們，他們的所謂變化，我們看看他的微網誌就知道了。
學校的教育。社會改革往往發生在沖突日益凸顯的時候，中國教育的弊端日益顯露，淺識的人們抱怨，深層次的人們呼籲，看得最遠的人看到的是曆史、現實和将來。我是踏入高三行列的莘莘學子之一，我初嘗高三的滋味：漸漸的苦澀。這段時候，大家都很迷茫，都很困惑，大家漸漸進入兩個極端：極端努力，極端消極。此時，所有的目光都聚焦在他們身上，父母、學校、社會，再消極的孩子，也都有過認真反思的時候：反思自己、反思将來。而後，要麼站起來，要麼毀滅。目前已經傳出了教育改革的風聲，已經在部分地區實驗。實驗結果，我們拭目以待。我要說的，是學子的困惑，現實與理想差距，我們迷茫，我們尋找寄托，我們在新鮮的事物裡尋找幹澀書本上沒有的精神寄托。
社會的反面教材。翻開書頁，我們很多時候都看到的是一部中國苦難史，把千年的輝煌與如今現實實行尖銳對比，把國外的先進與國内的錯誤相提并論，我們看到的幾乎都是中國不如人的地方：平均資源、水資源、民族素質、環境危機……似乎編寫教材的人們想要讓新青年反思自強，可不知，磨人的“落後”讓青年視覺疲勞。似乎回到新文化運動時期，總覺得自己低人一等，他們認為連自己國家的文化都低人一等，這種文化有何魅力？是以青年們追韓劇、戀美劇，厭惡春晚與一切形式主義。學校每逢大檢查便撕心裂肺的要求，臨場的虛榮讓許多學生不滿。而社會上重關系走後門之風愈來愈毒害青年的心。
盧梭推崇原始社會，他認為日益進步的社會泯滅人性，隻有最原始的過去，草長莺飛天高地闊的時代才是最真純的時代。那時候的社會，工業文明充斥傳統就如現在一般，隻是過去的充斥是野蠻直接的方式，而今的文明充斥卻是潛移默化深遠持久的，如同那水煮青蛙的實驗，當我們醒悟過來時，一切已經晚了。
并不是我們的文化缺少什麼，而是整個社會讓我們的文化缺了什麼。