【原文】賈慎庵(鴉片) 嘗夢至一處，似大官牙署 正徘徊間，俄有數人擁一婦自遠來，至此門外，将婦人上下衣服盡去之。婦猶少艾 賈素負氣，直前叱之曰：「若輩何人，敢肆無禮！」衆微笑曰：「此何足異？」言未畢，門忽啟，有數人扛一巨桶出，一吏執文書随其後而去。衆即擁裸婦入，賈亦随入。曆數門，至一廣庭，見男女數百，或坐或立或卧，而皆裸無寸縷。堂上坐一官，其前設大榨床，健夫數輩，執大鐵叉，任意将男婦叉置槽内，用大石壓榨之，膏血淋漓。下承以盆，盆滿即挹注巨桶中。如是十餘次，巨桶乃滿，數人扛之出，官判文書付一吏，與同出。賈視吏，乃其已故鄰人周達夫也，因前呼之。周驚曰：「子胡在此？此豈可久留邪？速從我出。」賈問桶中何物，周曰：「鴉片煙膏也。」時鴉片煙未行，賈不知有此名目，因問鴉片煙何物？周曰：「方今承平日久，生齒
墳衍之神。使将此膏血灌入罂粟花根内，自根而上達花苞，則其汁自然濃郁，一經熬煉，光色黝然。子試識之，數十年後，此煙遍天下矣。」賈欲更有所問，忽又有人驅數十男婦至，鞭策甚苦，齊聲呼号。賈悸而醒，以語人，人無信者。至道光中葉後，鴉片煙果盛行，而賈已前死矣。然其語猶在人耳，故其時皆言鴉片煙中有死人膏血，實由此語訛傳也。【譯文】一次做夢到了一處，似官署大衙門，重門盡掩，看看四周也沒什麼人。正徘徊間，一會兒見有數人簇擁着一個婦人從遠處走過來，到了衙門外，那些人将婦人的衣服都脫去。婦人年歲不大，長得還很漂亮，突然被脫了衣服這樣站着，羞愧到無地自容。賈慎庵看了，非常生氣，直接走上前質問那些人：「你們是什麼人，敢這樣放肆無禮！」衆人笑着說：「這算什麼。」說還未說完，大門忽然開了，見數人扛着一個巨桶走出來，一吏拿着文書跟着而去。衆人随即帶着婦人進了大門，賈慎庵也随着進去。過了好幾道門，到了一個大院子裡，看見有男男女女數百人，或坐或立或卧，都是身上沒穿任何衣服。堂上坐着一位大官，前面陳設一張大榨床，有幾位健壯的男人，舉着大鐵叉，任意将男人女人叉起來扔在槽子裡，用大石頭壓榨，血肉淋漓。用一個大盆在榨床的下邊接着，盛滿了就倒進桶裡。這樣反複十多次，巨桶才滿，過來幾個人就把它擡出去，同時官員吩咐一紙文書給一吏，随巨桶一起出去。
賈慎庵看見這個小吏，是已故的鄰居周達夫。于是上前叫他。周驚訝說：「你怎麼在這？這哪裡是你久待的地方？快跟我一起出去。」賈問桶中是什麼東西，周說：「是鴉片煙膏。」當時還是乾隆年間，世間還沒聽過鴉片的名字，賈慎庵根本就不懂，就接着問鴉片是什麼？周說：「如今承平日久，人口繁殖太過，該有大劫來平衡一下了。自古以來的劫難，無非是水火刀兵，遇此劫難，好人壞人一同遭難，有些不公平。上天指令諸神商量後，現在新設了一個鴉片劫難，借用世間罂粟花的花汁熬煉成藥膏，供人吸食。吸食此煙的就在劫難逃，不吸的人則無事。任人自己選擇，不得埋怨上天的不仁義。用這個劫難來銷減世間過剩的人口，那麼水火刀兵之事，就可以十減五六了。不過罂粟花本屬草花，自古有之，而其汁淡薄，不能熬膏。于是又命冥王從無間地獄中，挑選那些不忠、不孝、喪失禮義廉恥的罪魂，榨出他們的膏血，傳遞給地上的山神土地，讓他們把此罪靈膏血灌入罂粟花的花根内，從花根上達花苞，這樣長出的花苞再拿來榨汁熬膏，自然藥性濃郁，一經熬鍊，藥膏光澤又黑又亮。你等着看吧，數十年後，此煙就遍及天下了。」賈還想問什麼，忽然又看見數十個男女被驅逐而至，被鞭打得非常厲害，都在大聲呼号。賈慎庵吓着就醒了，把夢中所見告訴他人，當然沒人相信。到了道光中葉後，鴉片煙果然大行天下，而賈已經死去幾年了，可他說的話猶在耳邊，是以當時的人都說鴉片煙中含有死人的膏血，其實是由這件事訛傳造成的。====== 其地皆山也，山多猛獸。元發父自城晚歸，中塗一熊突出攫之，仆焉。同伴者狂奔而免，糾衆還救之，熊始去，而元發父碎首刳
腹死矣。奔告其家，時元發甫弱冠，日持匕首哭父死所，欲得熊而甘心焉，或數夕不歸。母匿其刃，禁不使出。元發哭愈哀，月餘複竊刃而逃，村人遍尋之不得，自是蹤迹杳然矣。而數十裡内，山中居者恒隐隐聞哭聲，或夜靜聞霍霍磨刀聲。去其鄉五十裡，有地名葉家坂，居人以獵為業。一日入山，見一獸，人面而獸身，以敝衣蔽體。衆異焉，發火槍擊之，不中，獸奔，衆逐之。獸呼曰：「吾童元發也，勿傷我。」衆人素知其名，呼與俱歸，元發騰躍而去，捷于飛隼，俄頃不知所往。于是遠近皆知元發不死，且喧傳其異矣。元發母聞其事，思念什切。一夕忽聞扣門聲，啟之，則元發闖然入，曰：「兒今得報父雠矣！」氣咻咻喘不止，汗淋漓如雨，肩一物擲地，腥臭不可近，燭之，熊也。母驚喜，鄰舍畢集。時元發去家已一年餘矣，問其所曆，曰：「自入山後，日伏岩穴中。饑則采果實，或掘黃精白術 剚 」聞者莫不歎異。翌日，熟而祭于其父之墓，并具牲醴酬神于山。嗣後飲食衣服仍複其舊，身亦重墜，與常人無異，惟遍體之毛，竟不脫落。餘門下士王夢薇，曾于同治十一年見之淳安市上。其人颀而長，年可三十許，肌理黧黑，兩顴毛毵，視其手臂亦然。人皆曰：「此童孝子也。」惟神識不甚慧，問之多不答，如聾聩者。識者謂積慘傷其心也。粵寇之難，近村多被焚掠，而童孝子一村獨無恙。【譯文】【注】兩篇皆選自[ 【作者】清末著名學者、文學家、經學家、古文字學家、書法家。治學以經學為主，旁及諸子學、史學、訓诂學，乃至戲曲、詩詞、小說、書法等，可謂博大精深。海内及日本、北韓等國向他求學者甚衆，尊之為 [