婚姻的出現和消亡
婚姻制度，像其他社會制度一樣，并不總是存在的。婚姻家庭制度和經濟制度是原始制度，其他制度是家庭制度和經濟制度的派生制度。
婚姻家庭制度是男女在物質生産和人口生産中利益互補的産物，起源于私有制出現後，在社會大富時代消亡。婚姻家庭制度存在的條件是：男女在物質生産和人口生産方面存在差異和交流，社會财富的盈餘還沒有發展到一個非常富裕的時代，男性在物質生産能力上的主流群體比女性強，男性有澄清子孫後代的願望，而女性在物質上不能自我滿足。兩種社會形态沒有婚姻的條件：一是沒有剩餘财富的原始時代，社會産品必須平均配置設定;二是社會财富如此豐富，男女之間沒有物質差别，共産主義時代不需要"交換"資源。
婚姻是經濟的産物。愛情可以讓男人和女人發生性關系，但愛情是不穩定的，沒有持久的愛情，是以基于純愛的婚姻是不穩定的。愛情不是婚姻制度的根源。通俗地說，男人需要清楚，女人的物質生産能力弱于男人，是婚姻的根源。男女經濟能力的不平等是婚姻的根源。當主流社會中女性在經濟上依賴男性的時代到來時，婚姻逐漸退出了曆史舞台。
原始社會，人以部落的形式，婚姻是集體婚姻，和一般的動物沒什麼不同。生産資料的極度匮乏迫使部落實行公有制，老人、病人和兒童由共同照顧。
随着生産力的發展，部落内部有了自然的勞動分工，社會已經有了第一的私有制。男人去打獵，而女人可以從事相對容易的采摘和耕種。這導緻婦女有更多時間接觸子女，并建立更多的社會母子關系。因為部落還處于群體婚姻的狀态，孩子的父親不能确定，母親可以采取相應的長期形式的父母權利。我們知道，社會生産包括人本身的生産和物質物質的生産。此時社會生産力低下，人與自然處于最原始的鬥争狀态，人類生産是第一位的，是以社會形成了母系社會狀态。這一時期的生殖崇拜大多是女性崇拜，直到現在，老子的《道德經》的一些片段被認為是原始母系社會的殘餘印象。在周朝的儀式中，使用黃氣麗麗，而黃琦的形狀來自女性生殖器。
生産力的進一步發展，終于導緻了私有制的出現和農業文明的出現。此時社會産品存在相對過剩，男性因為勞動力較強，逐漸成為生産工具和産品的主要擁有者。雖然男人自己不能生孩子，但物質資訊需要遺傳，客觀上需要發明一種方法，以便男人可以判斷哪個是他們的後代。是以，真正的婚姻制度應運而生，以男性主導的丈夫和妻子制度的形式出現。舊的道德規範規定，女性應該從一個開始到另一個，但目的無非是讓男性更容易判斷哪個是他們的孩子。此時，生殖崇拜大多是男性生殖器崇拜，到目前為止，在巴兒的一些村莊裡，仍然有相關的男性生殖器崇拜石雕。
夫妻制度在數量上有三種，"一夫多妻制"，"一夫多妻制"和"一夫一妻制"。弗裡德曼的《生命經濟學》對這三種形式進行了微妙的分析。這個過程我就不重複了，總之，根據供求理論，結論是"一夫多妻制"加劇了男性的競争，對女性來說經濟上是有力量的，相反，"一夫多妻制"對男性有利。雙方長期博弈的結果是目前的"一夫一妻制"。而當時什麼樣的具體婚姻方式與社會自然環境密不可分。
長期以來，一夫多妻制在所有國家普遍存在的原因有兩個主要原因。首先，男性一直是主要生産者，并且長期掌握生産資料，使女性不得不依靠男性生存。其次，古代頻繁的戰争導緻男性人口相對稀少，人口比例的不對稱導緻多個女性不得不依靠男性生存。幾天前，中央電視台的一個采訪節目正好相反。它描述了西藏一個現在确實存在的"一夫多妻制"家庭。家庭生活的環境和惡劣的條件，單靠男人的勞動根本不足以養活一個女人和他們的孩子，隻有多個丈夫才能通過分别開展生産活動來養活家庭的日常生活。
在封建社會中，為了避免過渡時期的繼承競争，許多國家已經開始以"一夫一妻制"為主的"一夫多妻制"，而且往往是婦女的特殊權利之一。在中國，具體表達的是"一夫一妻制"，妻子的後代有繼承權，其他人沒有。各個社會的法律和道德也在這個時候開始豐富和發展，其根本目的是促進财産的分割。我們現在使用的婚姻和繼承法就是這種趨勢的結果。
在資本主義社會中，情況又發生了變化。反複的工業革命導緻了生産的高度發展，社會生産逐漸從體力勞動轉向腦力勞動。男女平等就業機會已經出現，這導緻了女權主義運動的轟炸。事實上，并非所有女性都認為一夫多妻制是對自己的壓迫，而是她們在生活中有更多的安全感。男女在工作中機會均等最終導緻"一夫一妻制"成為社會主流。
但是，應該認識到，婚姻制度畢竟是社會生産和社會制度的産物，其目的是生産資料的配置設定，其本質是反人類的。社會和單身家庭離婚率的上升也是社會生産發展的結果——男人和女人都可以在沒有對方幫助的情況下自己養活自己和孩子。結果，人們的行為更加自由，人格的發展不再受生存競争的壓迫。
然後是"共産主義妻子"的問題。其實，"共産主義的共産主義妻子"這個詞本來就是資産階級的論調，因為當時在婦女和其他生産資料看來，既然其他生産資料可以是共産主義的，那麼婦女這種特殊的生産資料也可以是共同的妻子。不幸的是，他們說了正确的結果，而不是正确的理由。
在共産主義社會中，生産力有了很大的發展，物質物質物質大大豐富，階級、國家和私有制都自然而然地消亡了。長期以來與私有制聯系在一起的婚姻制度自然将不複存在。人類社會的主要沖突，就是告别人與自然的沖突，變成自我發展的沖突。這意味着每個人都隻想滿足自己的各種發展需求。一直束縛婚姻的生育問題将轉變為社會問題，而不是個人問題。物質資訊的豐富，確定了社會實行"盡其所能，各取所需"的配置設定原則，所有兒童和老人由社會共同撫養，使男女能夠平等地互相吸引，自由随意。最終，所謂的"共産主義共産主義妻子"（應該是共産主義共産主義夫婦）正式實作。現在，在世界上生産力最高的國家美國，成人單身率是51%，如果這個數字被證明是61%，71%，81%，91%......婚姻正在從主流中消亡嗎？
可以看出，婚姻制度并非總是存在，也不是總是存在。它随着私有制的出現而産生，随着生産的發展而變化，最終将随着私有制的消亡而變得松散。（未完成）