《弘利書店》原文。弘利書店，帶你去看有趣的書
随着一年的結束，是時候感受到一股真正的恐懼浪潮了。
恐怖小說和電影愛好者，電子遊戲角色愛好者可以在多巴胺下面獲得一點樂趣（其實這是一個嚴肅的學術文學介紹）
愛怪物
除了中國一年一度的野獸，《山海書》、《西遊記》中原版的恐怖怪獸，或許你也看過（或聽說過）西方影視作品中發光的肉瘤，滿是觸手的怪獸，日本前巷後巷的各種女性形狀的嬰兒形怪獸，南韓凄美美麗的九尾狐猴， 這些怪物極大地豐富了我們的感官體驗，磨練了我們的膽汁、腎髒、髒兮兮的功能。是以，雖然它們看起來不一樣，但它們不妨稱它們為"可愛的怪物"。
如果你和我一樣幸運，擁有一部既恐怖又充滿愛心的恐怖電影情結，那就來看看春節假期主客場電影推料系列——《捉鬼敢死隊1比2》（中國鬼魂導演溫子仁的作品），以及午夜夢顫抖系列《迷疊香的寶貝》《迷疊香的兒子》。
精神 1
精神 2
本文将不被描述，因為"噬魂師"系列太可怕了，無法用言語描述。恐怖層面随着午夜的鐘聲和詛咒，整個過程完全沒有拿手機、推!!。
《羅斯瑪麗的寶貝》講述的是一個年輕女子與丈夫凱一起搬進較高價的電梯大廈，并在懷孕後生下了撒旦的兒子。整篇文章沒有血腥的描述，但你可以看到人類背部的冰冷。這部小說十年來一直位居美國恐怖小說暢銷書排行榜榜首，與《驅魔人》和《神奇女俠凱莉》一起被評為20世紀美國三部最佳恐怖小說。也有同名電影，但看電影的樂趣還不到閱讀樂趣的一半。
《羅斯瑪麗的兒子》一開始就面向讀者，是作者的密封作品。情節可謂精彩紛呈的開始和結束，肚子裡嚴肅地充滿了中年老婦人瑪麗蘇撒旦的兒子和母親的情感糾葛和霸淩總統（撒旦）愛上了我的網絡小說等乏善可陳的情節。不推薦。
邪惡文學
以上那種奇特的、異質的、狡猾的、粘稠的、黑暗的、黑色的、血淋淋的文藝作品，統稱為"邪文學"。
撒旦崇拜宗教的西方文明，就像世界文學體系中的邪惡文學，雖然是相反的性格，但卻是不可或缺的。沒有撒旦，神将不複存在。沒有邪惡的文學，但其他文學是孤獨和無聊的。兩者相輔相成。
克蘇魯神話是邪惡文學的代表作品之一。
凱蘇魯神話 - 怪物電影和遊戲大老闆的原始資料庫
在無數這些以"克蘇魯神話"為主題的虛構娛樂作品中，在對未知偉大存在的無限震撼、困惑、恐懼、崇拜中，人們不斷沉淪、迷失，以至于無法自拔，甘願成為自己忠實的信徒和教區居民，他們被崇拜、崇拜、狂熱，向它不斷犧牲他們所有的靈魂和思想。
《異形》系列、奧斯卡獲獎影片《水物語》、斯蒂芬·金的《迷霧》、《陰家瓦德瑪》，國内票房超過10億部電影《海王》，以及經典遊戲《魔獸世界》、《沉沒之城》等，都借鑒并聯想到了克蘇魯神話。
仿佛"潘多拉魔盒"的心髒被集體揭開的封印，用于與克蘇魯的接觸，即使隻是為了窺探冰山一角埋藏在其黑暗的秘密中，人總是籠罩在死亡和腐爛之中，身體蘊含着無限的邪惡和瘋狂，人類的心靈和靈魂無法識别和承受未知的恐怖力量"舊時統治"對他們來說就像一種沉重的毒品。沉迷于神奇的禁忌體驗。
克蘇魯還展現了一個實體概念——空間次元，我們現有的世界是三維的，而魯濱遜則給他的文化作品帶來了一個四維的概念（時間、空間），而魯濱遜的神既是一個四維的生物，不受時間和空間的限制，也許在我們人類看來，他們是長長的、在不同時間和地點在同一地區的蠕動蟲子。是以，《魯濱遜漂流記》神話中的外神可以随時随地自由出現。
看看克蘇魯世界體系的價值觀——人類喜歡分辨善惡，基督教分天地獄，佛教有佛法惡魔，甚至伊斯蘭教有真主和RestlessLlah。但是在魯濱遜世界體系中沒有這樣的概念，而克蘇魯神話中邪惡之神和傳統故事的反面并不是邪惡——他們沒有險惡的意圖，沒有别有用心，沒有明确的敵意，甚至沒有惡意——就像一個人在走路時不小心踐踏了一隻螞蟻，他覺得邪惡嗎？但螞蟻之是以感到邪惡，是因為你傷害了它們。這就是鶴世界體系的價值所在。
克蘇魯神話中最邪教的文學：死者之書
這本亡靈之書現在是市場上最完整的洛夫克拉夫特作品集，包括洛夫克拉夫特一生近80個長、中、短篇故事，可以說是定義了20世紀恐怖文化的主題和方向，遊戲、電影、音樂、雕塑、漫畫、動畫、紀錄片、視覺藝術、繪畫等領域。
死者之書
庫蘇魯神話的創造者 - 洛夫克拉夫特
每個國家和地區都有自己獨特的神學幽靈體系，從希臘宙斯神、北歐衆神的憤怒、東亞的惡魔和怪物，洛夫克拉夫特自己創造了一個神學體系。
Ksuru神話作家洛夫克拉夫特完全有資格與埃德加·愛倫·坡和布拉姆·斯托克（《德古拉》的作者）一起成為西方19世紀最偉大的黑暗恐怖文學大師。洛夫克拉夫的作品都是中短篇小說，他極善于運用曆史、神秘、考古、科幻、恐怖、探索、狩獵等類型的故事題材，借助時空視角的變化，帶領讀者逐漸進入自己精心打造的遠古大邪神的黑暗神話世界。
洛夫克拉夫特的創作風格受到家庭環境的影響：洛夫克拉夫特的父親三歲時精神錯亂，八歲時去世。從那以後，對他影響最大的是兩個人：祖父和母親。他的祖父惠普爾·範布倫·菲利普斯（Whipple Van Buren Phillips）經常激勵他閱讀文學經典，并告訴他們自己的哥特式恐怖故事。她的母親是一個神經質的女人，在經曆了長時間的歇斯底裡和抑郁後，于1919年入院，三年後去世。小時候，母親對他表現出極度兩極分化的态度，一方面，連他的伴侶都牽着他的手，她害怕兒子的手腕脫臼，另一方面帶着對父親的憎恨，無端诋毀洛夫克拉夫特，去打擊他的自信，宣揚他對生活極其消極的态度。祖父去世後，貧困和抑郁成為他生活中的常态。
也許正是這些經曆和黑人性格讓洛夫克拉夫特對宇宙和恐懼有了不同于其他人的了解。一方面，他的作品是華麗的哥特式。描述文本中到處都是繁瑣，黑暗的單詞：滑溜的，肮髒的，死的，潰爛的......另一方面，它反映在他作品中的大量背景介紹中，與許多文化和美學方面的情節相關的内容較弱。
人類最深的恐懼？
"人類最古老和最強烈的情感是恐懼;最古老和最強烈的恐懼是對未知的恐懼。洛夫克拉夫特，《文學的超自然恐怖》
年輕的自以為是的認知、自以為是的洞察力和自以為是的價值體系可能會随着經驗的增加而崩潰，特别是在2020年的災難性歲月裡，人們有時會突然發現他們對過去的世界真相一無所知。
當許多科學無法解釋的現象出現時，神學似乎是一個合理的解釋。誰（老艾）沒有說過，"科學的終結是神學"這種"大逆勢而為"的話？
作為宇宙黑暗森林中從未走出太陽系家園的弱者種族，當有一天我們面對來自無盡黑暗的未知的強大險惡時，我們該何去何從？
誰知道呢，畢竟我們都是普通人，隻能在宇宙中生活100年。