河北作為一處古老的文明發源地，是前朝曆代選址的寶地之一。
在距離河北省邯鄲市磁縣的南2公裡外，有一處名為大冢營的村莊。此處因村外巨大的墳冢而得名“大冢營”，據說還曾是皇家陵園，留守後代也是作為“守陵人”生活下來的。但是為誰守，已不可考了。
1976年的一個春天，一位村民照常在麥田中勞作時，卻挖出了一列整齊的磚牆，這時黑色“臭氣”熏天，原來這是一座古墓！
這座冒着黑色“臭氣”的古墓是什麼來頭？它的主人又是誰？今天，我們就走近邯鄲這座埋着開國皇帝兒媳的“皇家陵園”。
麥田裡的古墓
位于邯鄲的大冢營村在古代是皇家園林，也是皇家陵園。這片土地上生活的人們則是當時守陵人的後代。然而朝代更疊中，許多陵墓已不知具體所蹤，入口便也無處尋。經過時間的洗滌，這裡俨然是一幅田園風光。
然而就在上世紀70年代的一天，大冢營的一位村民同往常一般來到麥田勞作。鋤頭一下，卻被硬物生生彈了回來，又怎麼都挖不上來——他連忙清理了四周，挖去了表層的泥土，這時，一排整齊的磚牆映入眼簾。
如此奇景，惹得周圍村民紛紛上前圍觀。有人印象這種布局結構同古代人墓葬相似，便無人敢先打開。有膽大者一舉将磚石掀開一塊，卻沒想到一股黑氣自磚石中升起。
其味奇臭，這下可吓散了周遭大夥。連忙上報了文物部門，考古學家也聞訊而至，對此進行了仔細勘察。
果不其然，在磚石底下的正是古墓一樁。村民掀開的剛好是墓葬頂端的磚塊，這些“臭氣”也自然是積壓在地底腐朽産生的氣體。而考古隊在對墓葬進行初步勘察的時候，卻意外發現：這座古墓中已出現多處盜洞，也便是被盜墓賊“洗刷”多次過了。
1978年，經河北省文物部門準許後，相關工作機關對墓葬開啟了搶救性挖掘工作。
懷着複雜的心情，考古隊對其進行一番勘查後，墓穴的大小、輪廓才漸漸在衆人面前明朗起來：墓葬為斜坡式的結構，占地面積較大，長寬均超過5米，是有着一定規格的古代墓葬。在墓道的兩側布滿壁畫，而壁畫的儲存也相對較為完整。
也正是通過這些壁畫，考古人員才得以推斷出了關鍵資訊——墓主人有極大可能為南北朝的皇室貴族。
然而由于該墓多次被盜，許多大宗已蕩然無存，多留下來的是一些彩繪陶俑。文物的被盜不僅可惜在文物本身的丢失上，也讓考古研究人員無法再通過文物及其器身文字、圖案進行資訊研究。找不到憑證，自然就難以判斷這個具有一定規格的古墓歸屬了。
然而，功夫不負有心人。在曆經幾次失意後，考古隊終于在墓穴中找到了墓主人的墓志銘。墓志銘字迹較為清晰，上刻有“魏開府儀同長廣郡開國高公妻茹茹公主闾氏銘”二十字。此時，墓主人的身份才被揭曉————柔然茹茹鄰和公主。
八歲時的婚約
确定墓主人身份的是一塊墓志石布細線棋盤格，間刻二十二行志。其上詳實地記錄了墓主人茹茹公主的生平與地位——這位茹茹公主，即為北齊武成帝高湛原定發妻，而她公公則是北齊王朝的真正奠基者高歡。
“茹茹”實際上是柔然族的别稱。公元四世紀末，北方草原在繼匈奴、鮮卑後，又出現一個柔然族在此崛起。此時的北魏已分裂為東魏與西魏。
柔然族本與北魏有着十分密切的聯系，但在當時分裂的情況之下，茹茹王準備站在支援自身政權的東魏丞相一方。同時，為了能夠牽制住西魏的進攻，東魏選擇對茹茹族采用了“招懷荒遠”的睦鄰政策，幾番同柔然聯姻。
這樁政治聯姻締結時，茹茹公主才5歲，她被号為“鄰和公主”。而東魏丞相高歡事先定好的聯姻人選，正是自己的第九子高湛、也就是後來的北齊武成皇帝。此時，高湛也才8歲，在史書下為後世留下的是“冠服端嚴”之象。
為了更好地讓茹茹公主适應環境，高家早早就将年幼的公主接到了中原來，并一直盡心盡力地為公主提供盡可能好的環境。在漢族的夫君家中，茹茹公主享受着周到細緻的服侍，過的是錦衣玉食的舒心日子。在這般悉心照料之下，她很快适應了異鄉的生活。
與此同時，宰相公公高歡又特意為高湛與茹茹公主挑了最淵博的先生，共同教兩個孩子讀書。茹茹公主喜愛歌舞，也常與高湛一起唱歌、跳舞，二人如同青梅竹馬一般，相伴成長。
時光流逝，八年後茹茹公主已經出落得亭亭玉立了，此時的高湛也即将成年。少女羞怯、少男風華，正是一起讀書、玩耍都不似從前自如的青春年華。高歡也開始與東魏皇帝商議起了二人圓房之事。但茹茹公主卻突然不幸病倒了。
這一次的病來得又狠又急，身陷重病的茹茹公主也開始吵着要見自己的親人了，消息一路傳到了柔然族，衆人皆是擔心不已。
眼見此景，高歡也急了，他連忙奏請皇上，懇請下旨請來最好的大夫為茹茹公主看病、治療。然而但令人歎惋的是，即使請來了當時最有聲望的名醫，也沒留住茹茹公主的生命。
公元550年，病入膏肓的茹茹公主永遠地離開了人間，她的生命永遠停在了13歲這一年。
公公高歡聽聞消息後，不顧自身尚在洛陽，隻是趕緊求請天子下诏，為公主特制了一輛古時專門送葬的辒辌車，讓茹茹公主的棺木以最快的速度送至邺城埋葬。
柔然族的可汗阿那瑰也深感痛心，他對孫女的葬禮也十分上心，将親人、護衛和位高權重的薩滿巫師等一席人都派往了邺城。
魏碑裡的愛恨
三國兩晉之後的南北朝風雲疊起，也曾有過許多名人轶事。在公元6世紀，北方的“高歡”、“宇文泰”便是其中裡程碑式的人物。雖然風光短暫，後接繁華隋唐，但若細究起來，南北朝不失遜色。
高歡之于東魏，正是曹操謂之餘東漢一般的存在，雖然名義上隻是“宰相”，但說話的分量堪比國君，确是最實際的掌權人。彼時東魏危機四伏，柔然族出現的這位出色首領——阿那瑰，很快就引起了高歡的注意。
在将茹茹公主許配給高湛之前，高歡為了籠絡阿那瑰，而讓東魏安樂公主嫁去和親。此外，在“茹茹鄰和公主”之前，柔然還有“蠕蠕主長女”、“蠕蠕公主”兩位公主與魏和親。
除此以外，阿那瑰在鄰國關系上也是左右逢源——阿那瑰與西魏通婚，與西域也有着千絲萬縷的往來。但阿那瑰本人對高歡贊歎不已，在孫女茹茹鄰和公主出嫁時，同時随了兩枚拜占庭金币作為陪嫁。
戲劇的是，就在公主不幸染病去世那年，高家終于自立門戶、建立了北齊。而深受父輩喜愛的高湛一朝從長廣郡公進爵為長廣王。
或許很多人聽到這裡不禁惋惜——尊貴無比的身份、前途無量的夫君……茹茹公主的離世實為可惜。然而現實真的是如此嗎？
但凡翻開史書一眼，便可知道曆史上的這位武成帝不僅是個昏君，還是個暴君——随着年齡的增長，高湛卻漸漸不複從前“衣冠端莊、儀表堂堂”之态了。
即使後來成為了右宰相，也仍對自己的兄弟不滿，密謀篡位。然而，因當時占蔔結果認為不應發動，他才按捺下了叛變之心。
奄奄一息的皇帝高演不敢小觑身邊人的狼虎之心，為了不讓自己的孩子高百年遇到不測，他決定傳位給高湛。
但高湛在繼任了北齊的君主後，做出了一系列殘暴之事。甚至不留情面地殘虐處死了自己的侄子；忤逆道德準則，将皇嫂據為己有。
同時與小人“臭味相投”越走越近，貪圖享受。北齊的國運便在揮霍與昏庸中一點點消弭殆盡。
陷入社會動蕩的北齊從此走向衰敗。在唏噓昔日被寄予厚望的少年走向迷途時，或許又有後人感慨于永遠留在13歲的茹茹公主，而若是她還在，會變成什麼模樣？
墓穴中的東魏
墓葬的發掘連接配接了千年時光，帶我們窺探到過往的愛恨。如今再來看茹茹公主之墓，又是另一番的感受。
雖已遭遇過盜掘破壞，其中陳設也受到了打亂影響，但茹茹公主墓葬所出土器物仍是十分豐富。
其中，完整及可修複文物高達一千多件，同時以陶俑為大宗，另外還有各類陶器模型器、拜占庭金币與部分金質、銅質飾物。是可供如今繼續加深完善對東魏墓葬文化研究的重要實物資料。
茹茹公主墓發掘的重大成果便是其中一百多平方米的壁畫。在墓葬被發掘之前，中國繪畫史對于這一時期的記載隻有寥寥幾字。
然而茹茹公主墓中的大面積壁畫，以其鮮明的色彩、嚴謹的布局向世人展示了這段空白期中真正的繪畫工藝。
其上對于人像的比例基本準确，服飾生動貼切，将人物描繪得栩栩如生，可謂是北朝壁畫的上乘之作。
壁畫主要表現了是茹茹公主在離世後被神獸引導升天的情景。其東面繪制青龍，西面上是一隻形象誇張的白虎。造型别緻，令人過目不忘。
除壁畫之外，茹茹公主墓還出土了大批器物，其中完整及可修複的達一千多件，陶俑就占了一千零六十四件。這些彩繪陶俑姿态各異、神色不同，生動的形象令其被賦為“中國小兵馬俑”美稱。灰、紅色兩種的胎色，繪制題材豐富，個個小而精緻。
而茹茹公主當時的地位，也能從這些“小兵馬俑”構成的送親儀仗中可看出，從打頭到排尾都嚴格按照禮制站位、擊鼓俑、兩裆俑、風帽儀仗俑、武士俑等皆在其中。整個隊伍排列工整，同時為後世提供依仗可考依據。
人物俑按身份劃分，分類諸多，不僅有各類武士俑、裝俑、騎俑外，還有擊鼓俑、文吏俑等，其中胡俑特色顯著，薩滿巫俑形制特别。
各類俑的制作都緊扣主題發揮，惟妙惟肖地展現出了身份特點。動作生動，表情豐富，将武士俑的英勇、文吏俑的冷靜、擊鼓俑的活潑、奴仆俑的安分等表現得淋漓盡緻。
即使是動物俑和鎮魂獸俑也是生動無比。
在茹茹公主的随葬中，還發現了她的珍貴陪嫁——兩枚東羅馬拜占庭帝國金币。而這兩枚金币的發現經曆同樣十分傳奇：它們久藏于墓土當中，甚至一直到考古隊考古學家組已經宣布發掘結束。
然而其中一位姓馬的老考古學家卻挂念着發掘途中一塊缺失的瓷片，執意一人留下來繼續進行篩土、找片。
功夫不負有心人——兩枚金燦燦的圓片赫然出現，這份意外之喜讓所有人都訝異了。作為東羅馬拜占庭帝國時期的金币，其價值與意義非凡。在史料中，它們還是茹茹公主的貼身避邪寶物，出嫁後一起帶往了中原。金币的發掘，印證了這段曆史。
由于茹茹公主墓出土文物種類多、數量大、品質高，上級部門特意調動磁縣，彙集其陶俑、金币及臨摹壁畫，在邯鄲市博物館後樓三樓設立了專題陳列館。
同時，博物館還将其壁畫用等比例縮小方式，制作了一座景箱式剖面墓室，向觀衆展現壁畫細節。
作為反映了北朝邺都墓葬文化的縮影之一，許多人奔着茹茹公主之名前來參觀，遊客絡繹不絕。随後，《國寶檔案》也推出了“茹茹公主”上下兩期，詳細介紹了茹茹公主的墓葬與生平故事。
今天，如果你有機會能夠走近河北省博物館，便能在其常設的北朝壁畫廳内看到茹茹公主墓墓道壁畫的摹本，作為重點展品，向世人傲然地展示着那時的風華。
結語
五歲時，我們都在做什麼？如果說到婚嫁，現在看來是有些荒唐的，然而在當時的政治環境之下，卻是無比“自然”的行為。
生于草原，長眠平原。時代的巨輪與政治的介入，讓他們被迫早早地離開家鄉，來到異國，又在風華正茂的年齡裡不幸離開人世。
翻開史書，曆史上三位與兩魏和親的茹茹公主最大不過16歲，而最小卻達到了5歲。
我們從她們身上看見政治、看見曆史，從稱謂的變化看到了漢文化與邊境文化的互相影響，卻險些忘記，她們那時也不過隻是三個女孩兒。
所幸曆史有痕，使我們得以追溯這位柔然可汗的孫女、高湛皇帝登基之前的夫人，探尋她的一生。刻碑留字，不僅是為後世可尋，而是那時的字字政治。
參考文獻
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