周而複始，萬象更新，有生就有無，有榮就有枯。在翡翠玉石雕刻藝術中，除了用滿色的豔綠來表達生機勃勃，還有一種手法也可以從反面去刻畫生機，那就是通過枯萎的事物去反襯萬物的繁盛即将到來。
枯，是一種美态。
冬天到了盡頭，下一刻就是春天！蘇轼就曾提出“枯澹”的說法。他認為追求淡泊，而淡泊到極緻就是“枯澹”，一種超然的美。在《評韓柳詩》中，他寫道：“所貴乎枯澹者，謂其外枯而中膏，似澹而實美。”是返璞歸真的一種極緻。
這件玉雕作品名為《欣欣向榮》，在樹葉凋零、動物休眠、大地陷入寂靜之後，萬物的養分在嚴冬裡厚積薄發，初生的翠綠就在這純粹、深刻的黑暗裡等待暫放的一瞬間。而玉雕師通過俏色巧雕，把這一類以永恒的方式固定下來，以枯為美，不是為了刻畫枯，而是為了突出榮，突出為了榮而靜候最好的暫放時機。
枯，是一種境界。
《老子》說：“一陰一陽之謂道,繼之者善也,成之者性也。”古人把一陰一陽的運作變化稱之為道，人從天道變化中得到了善，人性使天道賦予人的這種善得到完成和顯現。成之，是說人秉受天道之善是通過人性來實作的。
枯榮正是展現了這種價值和境界。佛家說魔由心生，這件玉雕作品《魔性》正是用一白一黑兩種顔色刻畫老和尚頓悟一瞬間的境界變化，把枯榮兩種境界以人物角色的内心變化幻化出來的色相來表達，看似冷硬清瘦，枯槁無力量的老和尚，在精神和心境上卻有無上力量的凝聚，以克制心魔，終歸大道。
枯，是一種絕色。
枯不止一種顔色，對植物而言，枯是黑褐色，是生機消逝後的留存，對大自然而言，枯是雪白色的，對動物而言，則是一種期待日光照耀的金色。這件玉雕作品《最美冬日》雕刻的主題正是在冰天雪地之上，無數物種蠢蠢欲動，榮與枯形成了一種互動，達成了一種美的張力。正如那句，“自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。”
從某種精神層面上看，與春天的那種轉瞬即逝，是須臾的、反複的、殘酷的翠色爛漫相比，枯冬的那種寂寞的永恒感，是生命必須經曆的不變的序章，更容易引起情感細膩的文人玉客的共鳴。
枯，是一種力量。
唯有在最枯寂的冬天，才有最頑強的生命力；即便是體态已衰老，也無礙生命活得燦爛。
在花道中，枯荷是一種極為重要的花材。不管是葉片已變得斑駁，還是翠綠的葉色褪去，當人直面這片枯荷，細心體會它的生命脈絡，，斑駁、粗糙都變成了某種生命的勳章。
這件名為《荷韻》的玉雕，尚玉之風，千古一同。荷之高潔豐茂、亭亭玉立、臨風搖曳，出淤泥而不染之種種風韻和品格曆來受人推崇。本作品玉質溫潤、随形就勢、刀痕剛勁、造型拙樸，荷葉筋脈清晰，與行将怒放的蓮花相得益彰，互為映襯，使整個器物剛柔相濟、妙趣橫生。
就像愛神維納斯雕像上的那對消失的手臂，她既是愛神、美神，同時又是執掌生育與航海的女神，卻偏偏失去最美的手臂，外形上是殘缺的，但精神上卻充盈着的卻是時間的力量、永恒的力量，是現代人文藝術的活的源泉。
枯榮，是玉雕師向生命緻以最崇高的敬意。