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影史經典《指環王》（又譯“魔戒”）三部曲不久前在國内重映，然而三部票房累計僅1.45億，遠低于稍早重映的《阿凡達》的3.76億。不僅如此，網上還出現了諸如“情節拖沓”、“特效一般”、“故事膚淺”之類的差評。這些評價讓我這個十年業餘魔戒迷很感興趣。
《指環王》大體上講了霍比特人弗羅多，為了銷毀魔王索隆的力量之源——至尊魔戒，集結了八名各個種族的夥伴，千辛萬苦抵達敵人腹地，最終涉險完成使命的故事。對《指環王》這一套故事不買賬的觀衆素來有之，加上短視訊時代，觀衆耐心下降、要求迅速直接的刺激，“老派經典”《指環王》重映遇冷并非不可想象。
拿我自己來說，在看前兩部重映時也曾短暫睡着。然而當我回家重溫電影和小說後，我感到自己對《指環王》和中土系列的愛沒有變，變的隻是欣賞角度，從7歲到24歲，我還是能被這個系列的不同特質吸引。
01、奇幻世界與網瘾少年
我相信現在的小朋友仍會被《指環王》吸引，就像我7歲時被當時上映的《王者歸來》俘獲一樣。兒童本身充滿好奇，相信世界總是無限廣博、有待探索的，而《指環王》無疑能極大滿足這種好奇。
人們願意相信綠草如茵的袋底洞真的生活過霍比特人，相信在森林和山脈間曾坐落精靈和矮人的王國，巫師、樹人、遊俠曾經共同活動在這個星球，三教九流曾在躍馬客棧裡聚首。
因為原著作者托爾金對中土世界的一草一木都作了詳盡刻畫，甚至為每個種族創造了切實可行的語言系統，他仿佛能說服讀者是在閱讀曆史而非奇幻篇章。換言之，中土世界比其他奇幻系統更加堅實、更像現實。
《指環王》的讀者如我，處于一種神奇的薛定谔貓态。
作為一個有理智的人，我當然知道這些是虛構的，但拜托，為什麼這麼嚴肅，不能把現在當成中土第六或第七紀元？《指環王》中的第三紀元真的存在過，隻是離我們很遙遠罷了。
正如《指環王》電影第一部開頭所說：曆史變成傳奇，傳奇變為神話。中土神話并不比希臘神話、《聖經·創世紀》更為失色或沒有根據。
這種生造一個世界的做法，啟發了大量角色扮演（RPG）遊戲以及虛拟宇宙的誕生：創作者确立一個世界的規則，讀者/玩家流連其中，不斷考據和補充、自行生産經曆，讓這個世界變得豐滿。
漫威宇宙
雖然人們普遍認為，過度沉迷次級世界是不對的，但這些人的初衷也是對貧乏現實的不滿，對一個更美好世界的渴望。
托爾金用詩意的語言告訴我們，物質的現實不是唯一的現實，想象力可以具有何種威力。而人們之是以選擇不沉迷，也是因為再美好的次級世界也有其局限，他們也想創造自己的世界。
02、剝離奇幻外衣
《指環王》的現實意義
《指環王》因為其貌似曆史的奇幻，陷入了一種雙重尴尬。上世紀中葉原著小說出版時，一些知識分子因為小說的奇幻設定，以及對那個年代政治、社會問題的缺少回應，認為它逃避現實，拒絕将其視作嚴肅文學，這種觀點今天仍有市場。
然而最近這次重映不利，很可能又是因為它不夠奇幻。君不見隔壁《阿凡達》，潘多拉星球美輪美奂，從環境到生物都和地球沒有半點相似。3D特效讓人身臨其境，雖然故事略顯老套，但絕對能讓觀衆得到巨大的視聽滿足。
《阿凡達》
相比之下，故事發生在地球且主角長時間都在趕路的《指環王》就很考驗觀衆耐心了。但對我來說，《指環王》才是經得起反複重看的電影和小說，因為我總能在生活的各個階段感覺到和它的聯系。
托爾金也曾說自己偏愛曆史而非寓言。因為曆史可以引發不同讀者的自由聯想，寓言則由作者刻意掌控，在被猜到唯一的答案後就會變得索然無味。
如此說來，《指環王》無疑更像曆史，每個人能看到什麼全在他自己。
以《指環王》的核心人物——索隆和魔戒為例。有人批評反派索隆過于老套。《複聯》裡的滅霸起碼有維持宇宙生态平衡的理想，索隆沒有，他就是想統治世界，奴役所有人。我卻認為對索隆的虛化處理恰恰是作者和導演的高明之處。
象征索隆的一抹紅
原著中，索隆原來也是主神維拉的助手，他知識廣博、渴望創造，但在體會過支配他人的快感後走向堕落。他鍛造了能夠勾起他人權力和貪欲的魔戒，讓他們走上歧路。但他自己在鍛造魔戒之前，不是也被先已存在的“戒指”——錯誤的欲望，給引誘了嗎？
是以問題不在索隆是誰，而在人人可能成為索隆。
這讓我聯想到二戰裡德日兩國的普通群眾直至政府高層，很少有人認為自己是在作惡，結果卻犯下滔天罪行。用“反人類”、“惡魔”之類的詞語與之劃清界限當然是簡單的做法，但更謹慎的做法，無疑是檢查自身與之有無相似。也有人将魔戒解讀為核能、機械化，隻要言之成理，也都是讀者的自由。
魔戒
或許也可以從另一個方向倒推魔戒和索隆的含義。《指環王》中的霍比特人，熱愛自然、天性好客、與世無争。除了一些渴望冒險的小心思，最大的追求隻是維持一種不奴役人也不受人奴役的生活。
他們生活的地方
後來魔王崛起，浩劫來臨，他們不為建功立業，而是為了保衛這種生活才奮起反抗。聯想到當今世界，目力所及好像不存在索隆這種大魔頭，但很多人的生活卻和霍比特人一樣岌岌可危。那麼威脅人們生活的到底是什麼？
電影的最後，九死一生、成為當世英雄的四個霍比特人，面對長輩 “這幾個混小子從哪裡野回來了” 的嫌棄，隻是笑而不語，然後在熟悉的酒館裡碰杯，相視一笑，仿佛什麼都沒發生過。
回歸日常，就是最好的結局，而過去的壯闊經曆則永遠化為了寶貴回憶。這樣的場面讓人動容，同時也傳達出一個貫穿全書的思想：既然出于善良目的動用強力，也有演變成惡的可能，那麼抵抗邪惡的力量也不來自某個強者，而在每個弱小個體對良善的堅持。
此外，《指環王》中還有太多值得探究的内容：忠誠和友誼、絕望與希望、死亡的無可避免……在托爾金的整個神話體系裡，精靈雖然永生，卻會和地球一起衰老，即使因為意外死亡，靈魂不會消亡。
精靈王子萊戈拉斯
人類的“死亡”卻被視作創世神伊露維塔賦予的禮物，無人知曉他們死後的去向。如果一部作品始終在談論人如何存在、如何死亡，我們沒理由不将它視作嚴肅藝術。如果這些問題永不過時，它就永遠具有當代意義。
最後，關于對電影“情節拖沓、節奏緩慢”的批評，我想告訴曾經打瞌睡的自己：也許不是電影的節奏有問題，而是我們變得急功近利。值得做的事都需要花費時間，電影用那這麼多鏡頭講述護戒小隊翻山越嶺、弗羅多和山姆攀登末日火山，正好還原了做一件難事的心理時間。
在雲彩和星空下，在寒風低吟的雪原和噴火的裂隙之上，在那連接配接西方世界的無垠海洋中，必定存在着某種堅定而宏大的東西，它像磐石一樣存在那裡。
像《指環王》三部曲一樣，不會說教，卻是榜樣。
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