由于最近三星堆的新一輪挖掘發現了很多具有劃時代意義的東西，是以關于三星堆的讨論，又開始變得激烈起來，尤其是關于三星堆屬于什麼時期的文明，讨論更是激烈，在諸多讨論中，人們把三星堆推上了風口浪尖。
借助這個機會，我也打算和大家一起來研究讨論一下關于三星堆的一些問題，也許從曆史的角度來分析一下這些問題，會讓人從另外一個角度對三星堆有所認識，我想那也會是一件不錯的事情。
三星堆的發現
1929年春天，四川廣漢的一個農民燕道誠，他在挖溝的時候，意外發現一個大坑，裡邊有300多件玉器，這些玉器在市面上流通後，很快就引起當時在廣漢的一個英國傳教士董笃宜的注意，他通過當地駐軍的幫忙，收集到一些玉器交給華西大學博物館收藏研究。
華西大學博物館館長葛維漢看到這些玉器後，進行了仔細研究，他驚奇地發現，這批玉器與以往出土的玉器明顯不一樣，可能在這些玉器的後邊，還會有更多故事。1934年，葛維漢特意組織了一支考古隊，專門去到燕道誠發現玉器的那個地方進行考古挖掘，這次挖掘總共進行了10天，因為出土的東西沒有什麼真金白銀之類值錢的東西，再加上挖掘難度實在太大，他們就匆匆結束了。他們最後發掘出一個巨大的古墓遺址，因為在古遺址内，有三座黃土堆組成一個三角形狀，就被葛維漢等人命名為三星堆。
這次挖掘就此結束，沒有繼續下去，至于當時的考古成果，最主要的就是發現了三星堆，并且将其命名，其餘的成果，就顯得實在太少了。三星堆在廣漢默默沉睡了近三十年，一直到1963年，三星堆再次迎來中國考古隊的光臨。
這次考古挖掘，就沒有那麼匆匆停止了，而是一直堅持了二十多年，直到上世紀八十年代才結束，其中考古發現也十分衆多，并且是以激起了三星堆的熱度和人們對遠古曆史以及中國文化發源的激烈讨論。
可奇怪的是，從這次考古挖掘之後，關于三星堆的新聞就變少了，人們似乎在刻意回避這個問題，後來三星堆的挖掘似乎也停止了下來。為了保護三星堆遺址，國家在三星堆上修建了一座規模龐大的博物館，也就是我們現在看到的三星堆博物館。
這個博物館分為内部博物館以及外部包圍保護，其中内部博物館是1997年竣工并且開放的，外部保護建築一直進行到2015年，才算正式結束，可見其工程量之巨大。
由于三星堆已經在地下沉寂多年，一直以來也沒有繼續對其進行挖掘，是以很多人都以為對三星堆的挖掘與考古，可能就此停止了，正在人們對三星堆的讨論已經逐漸減少，甚至最終對三星堆有所淡忘之際，三星堆的第三輪挖掘悄悄開始。
就在前幾天，第三輪挖掘的成果展現在世人面前，新出土的黃金面具以及青銅神樹等東西，讓人們對三星堆的認識與興趣再次提升，這個人們一直以來認為是古蜀國遺址的地方，究竟為何會有如此規模巨大的祭祀坑？其中出土的這些東西，為何越來越不像古蜀文化中的東西了呢？
三星堆究竟屬于什麼時期的文明
帶着人們對三星堆的疑問，我們一起走進曆史長河之中，來和大家對其進行一番解答，按照現有的認識來看，三星堆跨越的時間段大概在2000年以上，最早可以追溯到夏朝時期，最晚可以追溯到漢朝時期，如此跨度巨大的三星堆，到底應該屬于什麼時代的文明，值得我們一起來細細研究一番。
最開始階段，我們根據三星堆所處的時間段以及所在地方四川。推斷三星堆應該是屬于西周時期跟随周武王一起滅掉殷商的四川古蜀國，因為在曆史上确實對這樣一個國家有所記載，可是随着三星堆中出土的一些文物，比如縱目人、青銅立人以及黃金面具、黃金拐杖等等的造型來看，我們會發現這些造型都屬于大眼睛、大嘴巴、高鼻梁的形象，與我們對華夏民族古人的認知有所不同，甚至在某種程度上與埃及出土的一些古人造型比較相似。
正因為這樣的原因，我們對三星堆到底是屬于古蜀國，還是屬于其他時代文明産生了一定的疑惑，随後我們繼續對三星堆進行深入研究，在我們出土了距離今天3200年左右的婦好墓之後，發現婦好墓中出土的那些青銅器的工藝水準遠遠不及三星堆中出土的青銅器。
要知道三星堆的曆史是可以追溯到距離今天4500年前的，這個時期的青銅器工藝就已經比一千多年後的婦好時代還要先進，這背後是不是有什麼秘密呢？尤其是古蜀國與中原地區那麼接近，難道他們的工藝水準還會比更加強大的中原地區還要先進？
換言之當初古蜀國是跟随周武王一起滅殷商的，按理來說古蜀國就是跟随周天子的一個小弟，小弟的科學技術已經超越了大哥，甚至就連祭祀坑三星堆的規模也超越了西周的祭祀坑規模，這完全有些說不過去啊，難道是這個古蜀國的曆史存在一些蹊跷？
帶着這樣的疑問，我們繼續回到曆史當中，從曆史的發展來看，我們會發現其實祭祀坑的規模并不能代表文明發展的水準，甚至可以說在某種程度上而言，文明的發展還可能導緻祭祀文化的衰落，比如我們會發現殷商時期的祭祀文化就遠遠超過西周時期，可是要說文明發展的程度，殷商時期顯然是不及西周時期的。
過度祭祀，在某種程度上而言，反而說明那個時期人們對文明的認知是不夠的，尤其是古代利用活人來進行祭祀，更是一種嚴重落後和愚昧的表現，越是文明的時代，就越不會采取這樣的方式。
從這個角度來看，作為跟随周武王一起滅殷商的古蜀國，擁有祭祀規模更大的祭祀坑，還是可以說得過去的，可是祭祀坑中的這些青銅器工藝水準也比西周要先進，這又是為何呢？
很顯然這隻能說明在古蜀國當中，存在一定的文明融合，這種文明融合并不是來自于西周的文明融合，而是來自于其餘時代的文明融合。我們一開始就對三星堆的曆史有過說明，最早是可以追溯到公元前2000年左右的，剛好我們會發現商滅夏是在公元前1700年左右，而夏朝在曆史上存在的時間大約是500年，也就是說三星堆的曆史應該最早是處于夏朝中期的。
那麼夏朝中期或者說是夏朝的文明水準如何呢？這個問題我們現在暫時無法解答，因為夏朝剛好處于目前曆史上的一個空白階段，我們對夏朝的文物或者是夏朝的文字記載，都是比較空白的，也就是說我們對夏朝并不了解，也沒有出土過夏朝相關的文物，甚至有人認為夏朝是不存在的。
從這樣的時間點以及三星堆的規模來看，我們可以大膽進行一番推測，也許三星堆就屬于夏朝時期的文明，或者說古蜀國其實是和夏朝時期的文明有所融合的，至于是在什麼樣的機緣巧合下進行的融合，我覺得可能就是在夏朝被商朝滅掉的時候，有一部分夏朝的遺民去到了古蜀國所在地，與古蜀國土著居民共同建立了這個國家，他們利用夏朝的技術創造出來這麼多先進的青銅器，這樣就比較說得通了。
那麼夏朝的技術為何就會比西周或者商朝時期的技術還要先進呢？事實上這個問題也許我們可以從《山海經》中找到答案，之前很長一段時間，人們都認為《山海經》其實就是一本神話故事書，可是随着縱目人以及青銅神樹等東西與《山海經》中描述的東西離奇巧合之後，人們對這部奇書開始引起重視。
在書中描述了黃帝、堯舜乃至大禹時期的很多東西，這些東西充滿神奇，其擁有的技術先進性，也遠遠是我們無法想象的，剛好大禹其實就是夏朝的創始者，是以大禹時期的很多先進技術傳承到夏朝，就是比較正常的一種曆史發展了，至于為何後來殷商以及西周時期會出現文明的斷代，就需要我們繼續去慢慢摸索了。
結語
有人說三星堆的文明可能是外星文明，其實這種說法顯然是不靠譜的，在《山海經》中描述的上古時期，看起來比外星文明還要高科技，由此可見，我們無法用現有知識進行解釋的東西，未必就是什麼外星文明，也許在我們的華夏文明史上，早就存在過一些十分文明的時代，也未曾可知！
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