在中國的武俠小說裡面，我們經常可以看到“大戰三百回合”這一表達，看到這句話，不同的人，在腦海裡會浮現不同的景象，那你會想到什麼呢？
如果你想到的是，兩位俠客在寂靜的夜裡，尋一處深山，在月下交戰，刀光劍影，勝負難分，那你可能是一個武俠小說愛好者；如果你想到的是披堅執銳，沖鋒陷陣，為保家衛國而厮殺的英雄，那你可能是一位軍事愛好者；如果你想到的是一身精良裝備的角色，在虛拟的世界裡百戰百勝、無人能敵，那你可能是一位網絡遊戲高手。
無論是哪種角色，“大戰三百回合”這一詞似乎都與戰争、對決、厮殺有着扯不斷的關系，無論什麼時候，人們看到這個詞彙的時候，總能感覺到撲面而來的騰騰殺氣。
古代人打仗，以“回合”為數。然而，在現代人看來，“大戰三百回合”這一詞則顯得過于誇張，究竟有什麼戰争能夠打三百個回合呢？究竟三百回合要打多久呢？真的有人能夠在對決中做到與敵人大戰三百個回合嗎？諸如此類的問題層出不窮，不了解中國古代軍事發展的人，很容易就會被這些問題問倒。
看來，要想了解“大戰三百回合”的意思，還是要回到曆史的情境中去尋找答案才行。
一、什麼是回合？
“回合”這一詞，源于中國古代的一種戰争模式——車戰。
戰國時期，七雄争霸總是動辄幾百萬的軍隊，不僅規模宏大，而且戰争傷亡極其慘重，稍有不慎，一方就可能在淪為俘虜之後被殘忍殺死，當年秦将白起攻掠長平，一下子就坑殺了趙國軍民四十多萬軍民，其狀之慘為後人所難以想象。是以人們對中國古代的戰争的印象一直不是很好。
然而，在此之前，也就是從商朝到春秋，古人打仗其實算得上是十分優雅的。像戰國時期的所發動的大規模戰役，興師動衆且傷亡慘重的情況，是在趙武靈王完成軍事改革，騎兵作戰傳入中原地區之後的事情。
春秋時期，兩方交戰是以車戰的形式展開的。所謂“車戰”，指的是以戰車作為基本機關進行作戰，是以在先秦古書中，古人衡量一個國家的軍事實力時，常以“擁有多少輛戰車”作為基本的參考标準。
通常情況下，一輛戰車配備四匹戰馬，中間兩匹戰馬稱為“服”，左右兩匹為“骖車左/右”。每輛戰車上一般會有三位士兵，中間那位士兵負責駕駛戰車，通常由普通的“國人”所擔任。兩側分别站立一人，左側一人手執長矛和盾牌，負責近身攻擊和防守，一般隻有力氣過人的武士才能擔任這一位置；右側的人則執有弓箭，負責攻擊敵人，這個位置的人一般都是軍隊之中精通弓箭的佼佼者。
在戰争開始之前，雙方會派出一人，鳴鼓示意。待聽到鼓聲之後，雙方各自派出戰車迎戰。
剛開始時，兩輛戰車互相靠近，右側的人先拿弓箭攻擊對方，等到雙方戰車的距離越來越近之後，則是手持長矛之人的交戰。這個過程稱為“合”。待雙方的長矛手對刺結束之後，一個合戰便結束了。然後，雙方的戰車便會各自傳回大學營，這就是“回”。
像這樣，一輛戰車的一次“合戰”和戰車最終傳回，就是“一個回合”。每一個回合結束之後，交戰雙方會再次派出新的戰車，進行作戰。
如此循環往複，直到其中一方無法再“合戰”，或者是另一方發現自己一個回合結束之後，對方沒有再派出新的戰車時，戰争基本上就分出勝負了。
在第二種情況下，作戰的一方很可能會乘勝追擊，試圖将對方趕盡殺絕，但是往往由于車戰的形式為“回合”作戰，是以這個情況下，任何一方想要捉住對方的将領都是十分困難的事。
這也是為什麼在春秋時期的戰争中，很少會出現将領淪為俘虜最後被殺死的情況。
二、有可能做到“大戰三百回合”嗎？
可能是由于“大戰三百回合”這一表達在中國武俠小說裡出現的頻次過高，是以人們在看到這句話的時候，也會不自覺地将自己帶入到武俠對決中的場景去。
要知道，按常識來說，如果是兩個高手對決的話，一次要打三百個回合，這根本是不可能的，且不說是不是武功過人，體力就是個問題。再厲害的人，也沒辦法跟對手一口氣打三百個回合呀！
但是，我們如果從車戰本身去考慮這句話，“大戰三百回合”則是完全可以做到的事情。從記載春秋時期車戰的先秦文獻中，我們可以發現，這一時期的戰争規模雖然不是很大，但是一個足以發動戰争的諸侯國，它所擁有的戰車并不在少數，一次戰争所能動用的戰車數量也不會少于四五百輛。
是以，按照一輛戰車與敵方交手即為一個回合的算法，假設每輛戰車隻需出戰一次便能結束戰争，那雙方交手的回合也必定不會少于三百個回合。這還不包括每輛戰車重複出戰的情況。
由此看來，所謂的“大戰三百回合”并非是古人虛構的話語，也不是文學作品裡的誇張修辭，在春秋時代的戰争裡，雙方“大戰三百回合”完全是能夠做到的事情。
然而，等到騎兵作戰普遍化之後，車戰就逐漸被戰場所淘汰了。這個時候，戰争雙方的對決更多的是一種血腥、野蠻、不死不休的對抗。是以，在漢朝以後，戰争是否能夠取勝，更多的是看單個騎兵的作戰能力，這時候“回合”的含義則有了變化。它更多的指的是對決雙方的對抗次數，以一方落敗、另一方勝出為一個回合。
一個回合結束之後，落敗的那一方肯定希望挽回局勢，是以必定會再次進攻，再次進行一個回合的對決；雙方在同一時間、同一地點内連續不斷地進行對決，直到有一方再也無法發動進攻，對決才算是有了結果。
在這種情況下，要做到“大戰三百回合”幾乎是不可能做到的事情了。在中國古代的小說作品中，也出現過能夠“大戰三百回合”的人物，但那都隻是個别武将。
在小說《三國演義》中，許褚和馬超兩兩對決，兩人從天亮打到天黑，期間，雙方還默契地有過一次短暫的“中場休息”，許褚和馬超都換了新的戰馬、卸下铠甲，這才僅打了兩百多個回合。可想而知，要做到“大戰三百回合”是多麼不容易的事情了。
三、“大戰三百回合”的新應用
許多人對“大戰三百回合”這一句話的真實性有諸多質疑，上文的讨論基本上解決了這一問題。盡管許多人對此仍保留自己的态度，但是不可否認的是，在今天，“大戰三百回合”這句話的應用範圍遠遠超出了它誕生之初時的含義。
在許多情況下，人們喜歡用這句話去表達自己的情緒和氣勢。比如在和對方吵架時，某一方突然說道“我要和你大戰三百回合”，聽的人就可以感受到話者燃燒的憤怒；再者，如在虛拟的遊戲世界中，某一方說出“我要和你大戰三百回合”，聽上去則是一種非常有底氣的宣戰。
當然，我們也不得不承認，按照現在人們對遊戲的狂熱程度，雙方“大戰三百回合”似乎并不是什麼難事。
綜上所述，我們可以知道，現在人們所說的“大戰三百回合”是源自于車戰的戰争模式，兩車相接之後傳回，才算一個回合。在春秋時期，“大戰三百回合”是完全有可能做到的事情，但是在漢朝以後，騎兵作戰代替了車戰，“大戰三百回合”則顯得不太現實。即使是在虛構的文學作品之中，也少有能夠做到“大戰三百回合”的人物。由此可見，“大戰三百回合”也隻存在于特定的曆史時期裡。
文/元氣少女QMQ
參考資料：
1、《什麼是大戰三百回合》，李莉
2、《大戰三百回合》，張慶生
3、《中國古代車文化之一——車戰》，餘出