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各位喜馬拉雅的小夥伴大家好， 我是您的老朋友——藏史德雲社的老布。
上期講松州之戰的時候，我就預告了這期咱們來好好聊聊和親制度，把這鬼東西扒一扒，看看唐朝也和親，吐蕃也和親，這玩意到底是個啥。
我知道有很多人，一提到和親就有點智商下降，其實這也不算奇怪，以前我聽到這個詞也有點憤慨。
其實不光現代人憤慨，古代人也憤慨，唐朝人寫的詩詞裡就有這麼一句：“遣妾一身安社稷，不知何處用将軍？”
這詩聽起來是不是充滿了江湖道義，你們這幫老爺們都是廢物，讓個女的出來平事兒。
不過，反過來想想，好像也有點問題。
什麼事兒都讓将軍帶着兵去死磕，那死的那些士兵咋的了？
他們不也是上有爹娘，下有兒女，難道他們就該死？
宗室裡的大閨女是一條命，戰場上的大頭兵不也是一條命嗎？
估計說到這兒，就會有人反駁了，上陣玩命，這是當兵的責任呀，怕死你别幹呀！
好勒，咱就說說責任這個事兒。
子都曾經曰過，“天下沒有白吃的牛肉面”。
這些含着金勺子下生的大閨女，風吹不着，雨淋不着，從來不用考慮吃不上飯的問題。
那她們的責任是啥？
榮華富貴地活到死？！
就負責貌美如花，管誰掙錢養家呢！
這世界上沒這麼好的事兒，這些閨女為錦衣玉食付出的代價，就是她們要承擔政治聯姻的義務。
這其實也就回答了，很多人對和親制度的另外一個憤慨點，就是違背婚姻自由。
問題是古代女人什麼時候有過婚姻自由？
古代婚姻從來都是先上車後買票，先結婚後戀愛。
還别說是生在帝王之家，就是生在大富之家，政治聯姻也一樣躲不開，反倒是那些升鬥小民，沒法避免抛頭露面，還真沒準能扒拉出個看對眼的男人。
唐朝的妹子們算不錯了，自由度在整個中國曆史上的都算高的，至少沒有貞節牌坊這爛東西，但說到婚姻，也一樣沒多少選擇權。
沒有選擇權才是古代婦女地位的真相！
說真的，我一直都認為，那些激情澎湃、蕩氣回腸的曆史通常都是假的，反倒是那些錐心刻骨、柔腸寸斷的曆史才是真的。
是以才會有人說，“曆史不忍細讀！”
咱們剛才說的這些都是心理層面的東西，把這個問題聊清楚了，咱們就可以接着聊政治層面的東西了。
要知道，坐在龍椅上面的那幫老男人，在做出和親決定的時候，他們的心裡是不會有負罪感的，因為在他們看來，這和一樁生意沒什麼本質差別。
是以我下面要講的内容是完全排除了心理因素，單純從政治利益得失上進行分析。
咱們上期曾經說過，唐朝作為當時的榜首大哥，有權利制定遊戲規則。在制定遊戲規則的時候，唐朝要考慮的是如何獲得更大的利益、如何标明與周邊政權的親疏關系。
換句話說就是和親是一個名額項，代表着這哥們比較重要，再有就是他和我關系鐵。
至于那些沒機會和親的，就是在暗示大哥對他看法，你們哥幾個可以研究他一下。
這種名額性有個特别明顯的例子，就是唐朝與薛延陀的和親。
薛延陀是一個生活在中國北方草原上的遊牧部落，屬于鐵勒部落的一支。
東突厥強大的時候，鐵勒諸部和突厥的關系就一直不太好，東突厥的處羅可汗曾一次就剁了一百多個鐵勒酋長。
等李世民準備下手搞東突厥的時候，發現這是個可以利用的因素，便封它的首領乙失夷男為珍珠毗伽[ qié ]可汗。
乙失夷男一看有大哥支援呀，便建牙于蒙古國的杭愛山下，成立了薛延陀汗國。
在貞觀四年，李世民一棍子打翻東突厥的過程中，薛延陀、回纥、鐵勒都跟着上去踹了幾腳。
等東突厥垮了，草原上一下子沒了大哥，薛延陀就把回纥、仆固、同羅、拔野古這幫小兄弟都收了，成了個疆域東起大興安嶺，西抵阿爾泰山，南臨河套，北至色楞格河，帳下雄兵二十萬的龐然大物。
這時候唐朝和薛延陀的關系就有點微妙了，估計李二心裡是這麼想的，“老子幹翻了突厥，你要小子支楞起來了，合着我是給你打工呐？!不行，我得摻點沙子！”
貞觀十三年，唐朝開始把東突厥的部衆安置在漠南地區，這下薛延陀不樂意了，派兵掠奪位于白道川的東突厥部衆。
這可讓李世民逮着機會了，唐軍數路并出，帶着突厥、契丹這幫小弟，在今天烏蘭察布附近把薛延陀吊錘了一頓。
又過了幾年，李世民派契苾何力回家省親。
哦，契苾何力這哥們是鐵勒族，李世民派他回去省親，肯定是回去探聽一下鐵勒部的動向。
結果，契苾何力回老家一看，發現契苾部的哥們正打包準備投奔薛延陀呢。
契苾何力就對他們說：“皇上對俺們不錯呀，你們這是鬧啥呢？！”
沒想到家裡這幫哥們也真沒客氣，上來就把綁了，直接當了投名狀。
等到了薛延陀見了珍珠可汗，契苾何力拔刀割下了一隻耳朵，表示堅決不背叛唐朝。
李世民知道這事兒以後，感動得眼淚嘩嘩滴，當時就拍闆答應了薛延陀求婚，把新興公主嫁給真珠可汗。
這位新興公主可是正兒八經的公主，是李世民的第十五個女兒。李世民把她嫁出去的附加條件就是，換個活的契苾何力回來。
結果契苾何力回來以後就對李世民說：“咱不能跟薛延陀通婚。”
李世民一聽就說：“你看這事兒我都答應了，咱也不能說話不算數呀！”
然後契苾何力就說了，“要不這麼辦吧，您也别一口回絕，咱拖着他。珍珠可汗這老小子，肝火特别大，和不成親，估計能把他氣個好歹的。等這貨蹬腿了，他那倆兒子必然要内部PK。到那時候，咱不費啥勁兒，就能把薛延陀辦了！”
唐朝這邊咋商量先按下不表，再來說說薛延陀。
李世民答應許婚，可把珍珠可汗樂壞了。他派使臣趕着十萬頭牛羊做聘禮，浩浩蕩蕩地朝着長安就來了。可迎親隊伍在路上遇到了暴風雪，牛羊跑了大半。
李世民看到禮單後，把臉一沉，捏着嗓子說：“這不成啊，得按合同辦呐，地主家也沒有餘糧呀？！”
然後和親這事兒就拉倒了。
唐朝的大臣們吧，都覺得這事兒辦得實在是有點埋汰。
您說都答應了，聘禮也收了一半，然後就耍賴了。
這讓人說出去，還以為咱大唐差幾頭羊呢！
可李世民對他們說了這樣一段話，“你們呐！算是知古而不知今。漢朝初期匈奴強，中國弱，隻能把閨女打扮得漂漂亮亮給人家送去，這是沒有辦法的事兒。可現在呢，中國強，戎狄弱，以我派一千兵，可以打垮數萬胡騎。咋滴，我現在有選擇權！
再說了，你們以為薛延陀現在趴地上挺老實，那是他家裡有事兒。
他周邊的同羅、仆骨、回纥十幾個部落，每一個都擁兵數萬，要是合在一起揍薛延陀，馬上就能把他滅了。是以不敢發兵，是因為薛延陀是咱們立的，這幫兄弟怕咱大唐不高興。
現在咱們再把公主嫁給他，相當于大唐給薛延陀背書了，旁邊那些小兄弟們誰還敢不服他？！
戎狄人面獸心，一旦有一點不滿意，馬上就會反咬你一口。
今天我悔了這門親事，吞了彩禮，周邊的小兄弟就都知道，我和薛延陀不是一條心了。你們等着，用不了多久，這幫兄弟就能把薛延陀卸把了！”[1]
果然五年以後，盛極一時的薛延陀覆滅。
這樣的例子其實還有很多，比如說西突厥肆葉護可汗時期，國内冒出了兩個可汗，撕扒得昏天黑地。
這兩可汗都跑到長安來求親，李世民一聽就火了，嘴裡罵罵咧咧地說：“國内搞得一團糟，求個錘子親？皆不許！”[2]
李世民嘴裡說皆不許，手裡的鐵鍬可一點都沒閑着，趁亂把臣服于西突厥的西域諸國和鐵勒各部都給挖了過來。
這個例子說明啥問題呢？
第一個是唐朝在對待和親的問題上，有明确的政治性考慮。
公主說白了就是一個籌碼，但這個籌碼用還是不用，用在誰身上，不用在誰身上是有标準的，不是憑個人喜好胡來。
唐朝要考慮的焦點問題是，不能把自己的國家威信，放在不合适的人身上，以免養虎為患。
第二個是周邊政權也把和親當成了一種政治工具。
一方面用來擷取更大的利益，一方面用來标明和老大的關系。
第三個李世民的華夷思想。
李世民在解釋悔婚的時候，說了這麼一句話，“戎狄人面獸心，一旦微不得意，必反噬為害。”
這句話記在《資治通鑒·唐紀十三卷》裡，可在唐紀的下一卷，也就是唐紀十四裡，又寫着李世民的另一句話，“自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨愛之如一。”
你看都是砸缸的司馬光寫的書，咋李世民前後的差距這麼大呢？
到底哪句才是李世民的真心話呢？
以我非常卑鄙、陰暗、猥瑣的性格來分析，我覺得“人面獸心”那句是李世民的真心話，“朕獨愛之如一”那句，估計是當着大臣們說句漂亮話。然後大臣們用崇拜的，帶着小星星的目光表示，“大哥你就是格局高，你就是千古一帝，必須滴！”
為啥我覺得“人面獸心”可能是李世民真心的想法呢？
這道理其實也挺簡單，屁股決定腦袋呀，或者說是“屁股下面的闆凳決定腦袋！”
李世民是誰呀，那是中原這幫漢人的老大，不管天可汗這大帽子有多光鮮，漢人老大是他腦袋上最基礎的标簽。
他把漢人這邊的事兒弄得溜溜滴，他才可能是天可汗，要是中原整得亂七八糟，指不定誰是天可汗呢！
是以李世民的出發點一定是中原，當中原的利益受到威脅，管你是誰呢，都得往後稍稍。
最後聊一句這位新興公主。
這位新興公主的人生經曆也夠奇幻的，先是許嫁了西突厥，然後一頓準備，結果悔婚了；接着又許給了薛延陀，又是一頓折騰，結果又悔婚了，最後嫁給了朝裡的巨頭長孫家，總算是修成了正果。
一個人身上連續悔婚兩次，在整個唐朝的和親史上都是特例。
這位悔婚之王的人生，真是驚吓伴着驚喜。
說完了唐朝的例子，咱們來聊聊吐蕃的和親。
說起吐蕃王朝的和親案例，可能大多數人也就知道赤尊、文成、金城三位公主。
其實，吐蕃王朝的和親遠不限于這三位，曾經與它進行過和親的政權，至少有南诏、黨項、吐谷渾、西突厥、突騎施、象雄、小勃律、尼泊爾。
這其中，象雄與吐谷渾又顯得比較特殊。
因為其他的和親都是單向的，要麼是娶公主，要麼是嫁閨女，隻有象雄和吐谷渾是雙向的，就是又嫁閨女，又娶媳婦。
那我們就來看看，象雄和吐谷渾是不是有點什麼特殊性。
咱們先來說象雄。
象雄與吐蕃和親的時間，漢藏史料裡都沒有明确的記載。
不過我們從一些側面資料上可以大概推測出，這次和親應該是吐蕃王朝的第一次和親。
它發生的時間應該在囊日倫贊被毒死後，到松贊幹布穩定住吐蕃政權期間。因為囊日倫贊去世後，山南、蘇毗、象雄相繼爆發動亂，之後松贊幹布血洗山南，又借助娘尚囊的影響力收服了蘇毗，但象雄怎麼就消停了，沒有任何記載。
我個人推測，松贊幹布與象雄達成妥協，很有可能是使用了和親這個政治工具。
至于到底是将妹妹嫁給象雄王在前，還是松贊幹布娶象雄王的妹妹在前，或者幹脆是兩個婚禮一起來，我們可能永遠也辦法知道了。
但這次雙向和親的結果是顯而易見的，象雄沒有趁亂給吐蕃背後插上一刀是肯定的。
這其實充分說明了上期在松州之戰裡面說過的觀點，和親是一個雙方都能接受的，低成本解決方案。
與象雄之間的和親成功的幫着吐蕃穩定了基本盤，甚至當松贊幹布決定去揍吐谷渾的時候，還從象雄借到了軍隊來助拳。
至于後面兩國又掰了，松贊幹布出兵滅了象雄，這就國家利益了。國家利益發生沖突時，就是和一百次親也沒用，
當松贊幹布決定走下高原向外拓展，象雄就是睡在卧榻上的胖子，當然是送去見佛祖最保險。
至于吐谷渾咱們前面已經講過，它是吐蕃走向強盛的最後一塊帝國拼版。
拿下吐谷渾，吐蕃的發展天高地遠；
拿不下吐谷渾，吐蕃就要被鎖死在了西藏高原上。
是以，吐蕃在它身上從來沒吝惜過國家資源的投入，松贊幹布娶黨項公主，貢松貢贊娶吐谷渾公主，之後還嫁了墀邦公主給吐谷渾王。這些措施其實都是為了穩定住在吐谷渾這塊地方上的統治。
另外，吐谷渾王室成員在吐蕃政壇上的地位也非常崇高，按照敦煌文獻的記載，至少有三位吐谷渾小王排序在大相之上。
換句話說，由于雙方存在累世通婚的情況，吐谷渾王室的地位介于君與臣之間。某種程度上，可以認為是吐蕃王室的外系。
說了上面的例子，我們是不是可以的出這樣一個結論，和親是一種帶有名額性的政治工具！
它可以用來表明誰重要，誰不重要，同時也可以表明，誰更重要些，誰相對沒那麼重要。
說到這裡，和親就算講完了嗎？
遠遠沒有呢，下期咱們繼續結合案例，來講和親的内容。
參考消息：
[1]、《資治通鑒·第一百九十七卷》_司馬光；
唐紀十三唐太宗貞觀十七年（癸卯，公元643年）
是時，群臣多言：“國家既許其婚，受其聘币，不可失信戎狄，更生邊患。”上曰：“卿曹皆知古而不知今。昔漢初匈奴強，中國弱，故飾子女，捐金絮以餌之，得事之宜。今中國強，戎狄弱，以我徒兵一千，可擊胡騎數萬，薛延陀是以匍匐稽颡，惟我所欲，不敢驕慢者，以新為君長，雜姓非其種族，欲假中國之勢以威服之耳。彼同羅、仆骨、回纥等十馀部，兵各數萬，并力攻之，立可破滅，是以不敢發者，畏中國所立故也。今以女妻之，彼自恃大國之婿，雜姓誰敢不服！戎狄人面獸心，一旦微不得意，必反噬為害。今吾絕其婚，殺其禮，雜姓知我棄之，不日将瓜剖之矣，卿曹第志之！
[2]、《舊唐書·突厥下》 _劉昫；
莫賀咄侯屈利俟毗可汗，先分統突厥種類為小可汗，及此自稱大可汗，國人不附。弩失畢部共推泥孰莫賀設為可汗，泥孰不從。時統葉護之子咥力特勒避莫賀咄之難，亡在康居，泥孰遂迎而立之，是為乙毗缽羅肆葉護可汗。連兵不息，俱遣使來朝，各請婚于我。太宗答之曰：“汝國擾亂，君臣未定，戰争不息，何得言婚！”竟不許。仍諷令各保所部，無相征伐。其西域諸國及鐵勒先役屬于西突厥者，悉叛之，國内虛耗。