我們人類自古以來就喜歡聽故事，無論是古希臘神話還是中國古代傳說，都是由故事組成的。它們通過幾代講故事的人的口述傳承到今天。
随着科技的進步，故事的流傳方式也在不斷變化，從最早的吟遊詩人到後來的編劇，再到電影和電視劇。與傳統文本相比，電影的視訊媒介以非常不同的方式呈現故事。是以，許多改編自小說的電影和電視作品很難達到與小說相同的效果。
本周的《時間與時間》隻是為數不多的非常成功的原創和改編之一。原著小說《一直以來》創造性地改寫了弗吉尼亞·伍爾夫的著名小說《達洛威夫人》。《達洛威太太》講述了達洛威太太一生中的一天，當時她正在籌劃一場派對。整部小說是一種意識流叙事，讓讀者跟随達洛威夫人的思想來觀察故事。
在《時間與時間》中，坎甯安将達洛威夫人的一位女性生活中的一天變成了三個女人生活中的一天。而這三位女性恰好經曆了20世紀的三個重要時期。
< h1級"pgc-h-right-arrow data-track"5 >，1923年：一位被困在時代的才華橫溢的女作家</h1>
1923年，當時婦女政治活動家走上街頭，為自己的權利而戰。這可能是曆史上第一次婦女在争取與男子平等權利的集體努力中大規模發聲。
在倫敦郊外，弗吉尼亞·伍爾夫（Virginia Woolf）正在她和丈夫住的别墅裡制作《達洛威夫人》（Mrs. Dalloway）。她的精神狀态不穩定，周圍的人都用某種"怪物"的眼神看着她。她隻能在自己的精神世界中獨自掙紮。
在這個時代，散射光被用來創造溫暖的黃色調，圖檔大部分是黑色的，視覺上看起來像19世紀古典繪畫的風格。整幅畫看起來像一幅美麗的畫，尤其是伍爾夫把石頭塞進口袋裡，走進水裡的那幅畫。
< h1級"pgc-h-right-arrow"資料軌道"22>II，1951年：被困在主流價值觀中的家庭主婦</h1>
1951年，在第二次世界大戰結束時，美國軍人從戰場上傳回，将戰争期間外出工作以補充社會勞動力的女性從工作崗位上撤職。
洛拉是美國以外一個單戶住宅的家庭主婦，對于一個當時主流社會價值觀所認為的女人來說，她似乎擁有完美的生活。一個充滿愛心，體貼，關懷的丈夫，一個理智，聰明，可愛的兒子，肚子仍然孕育着新的生活。
卡羅拉仍然遭受痛苦和掙紮，當時的社會環境不允許她對自己的性取向或随心所欲的生活感到滿意。不遵循主流價值觀被視為異類，甚至主流價值觀也剝奪了女性不滿意的權利。
現在你擁有了社會認為你應該擁有的一切，或者可以擁有最好的一切，你還有什麼其他的要求呢？
這一集是1950年代電視肥皂劇的完整複制品。肥皂劇是上午10點至11點至下午3點至5點之間的電視節目，潛在觀衆是全職家庭主婦。内容還被用來宣傳主流價值觀，為完美的家庭認同和洗腦。
<h1級"pgc-h-right-arrow"資料軌道""23">三，2001年：現代自由女性被困在"天才光環"</h1>
2001年，在紐約市，一家文學出版社的女編輯想為她最喜歡的詩人舉辦一個晚宴。
沒有了外力的壓力和圍攻，對天才的審視仍然将她困在自己的生活中。她崇拜的天才，是洛拉當年抛棄的長子，現在是獲得詩歌獎的詩人。就在她從早上開始忙于準備晚宴時，詩人突然獲得了某種頓悟，并選擇結束自己的生命。
當他跳出窗外的那一刻，她一天的跑步和所有多年的後續工作都被抹去了。她也可能在以後的生活中迷失方向。
作為女人，我們的經曆，社會對我們的管教，使我們有着與男人完全不同的人生經曆和生存經曆。我們的痛苦感并沒有因為時代的進步而減少。
特别喜歡戴小姐分享最後留下的詢問，特别記錄：
自由女性其實是現代社會的一個重要問題，也是現代社會的難題之一。自由婦女在什麼意義上是自由的？當婦女開始享有與男子平等、相對平等或絕對平等的政治、經濟和法律權利時，婦女的解放是否已經完成？如果不這樣做，完成的可能性是什麼？我們的方向是什麼？女權主義是女權主義嗎？女權主義是否意味着對性别的戰争？女權主義或女性解放是否意味着女性逆轉權力關系，然後在數千年的文明史上占據男性的支配地位？這真的是我們的目的嗎？還是反對性别的本質，追求真正平等的到來，尊重個體差異，接受我們每個人個體生活的無限豐富和差異，作為前提，最終追求共同解放的到來？