有位朋友在某問答平台上，提到自己的疑問：
為何一提到清初剃發易服，網友就義憤填膺，而對于現在西方社會已經西化的發飾默然接受？
要解釋清楚，隻需兩句話。
連鳥都是向往藍天，不想被關在籠子裡的。
自由，不是想做什麼就做什麼，而是不想做什麼，就能不做什麼。
講了結論，我們再來說故事。
很多人曉得，留頭不留發，留發不留頭。
實際上，還有一些人不知道，現在清宮戲裡那種發型，是發展很久之後出現的。
清朝統治者，讓明朝人接受的發型，乃是金錢鼠尾。
（清朝發型變遷）
也即整個腦袋，差不多都剃光了，隻在頭頂和後腦勺留一塊銅錢大小的地方，将那裡的頭發編成辮子。
哥啊，人都是有點審美的好不好？
醜成這個樣，讓我怎麼舒服呢？
異族入主中原，古已有之，攻滅西周的，就有犬戎的軍隊。
到了漢朝，公主和親，被後世傳為佳話。在當時，實乃不得已而為之，是匈奴勢強之表現。
更不要說南北朝時代，各族豪強你方唱罷我登場，到處都是一團亂。
朱元璋北伐元朝，檄文裡還這樣寫：
自宋祚傾移，元以北狄入主中國，四海以内，罔不臣服，此豈人力，實乃天授。
天授……
是的，朱元璋他們就是這樣講的。
意思是，王朝的更替，乃是自然現象。
隻要能繼續讀孔聖人的書，穿右衽的衣服，留老祖宗的發型，朝堂上是誰，并不重要。
但清朝把這一切都改變了。
衣服要改，發型要改……
這就突破了底線。
是以，反抗才會風起雲湧。
是以，逼死了崇祯帝的大順軍以及大西軍，才會跟明朝殘餘部隊聯合——不共戴天之仇啊，在清朝的軍事以及文化攻勢面前，都算不得什麼了。
說完清朝，再講講日本。
我們曉得，幕府時代，武士當道，他們的發型月代頭——在中原王朝看來，中間挖空留兩邊，就是夷狄樣子——慢慢也就成了日本人的普遍發式。
（月代頭 劇照）
明治維新一起，不久就頒布了散發脫刀令。
實際上，是留發，将發髻解開，把刮掉的留起來，變成當時西方通行的短發。
武士的兩把刀，也推薦放在家裡。
沒錯，是提倡。
散發脫刀，是文明開化的重要一環，也是其外在表現形式。
它不像清初那樣，強制推行，可以自由選擇。
便如明治重臣岩倉具視，作為正使出使歐美的時候，随從的伊藤博文等人，都是西裝短發，獨他和服沖天炮。
到了美國，日本留學生說，你這是野蠻的象征啊……丢了國家的臉……他才在波士頓——如果我沒記錯的話——剃了發，易了服。
（中坐者為岩倉具視）
盡管說是提倡，實際上，執行過程中，有沒有強制？
對那些不想剃發者，有怎樣的精神壓力？
電影《最後的武士》裡，對此有精彩描述，有興趣的朋友，可以去看一看。
然，比起清初的剃發易服，日本明治時代的剃發易服，引起的反感，少得多。
說白了，正是我前方結論的，你有選擇不剃的自由。
如果你實在受不了白眼，那是你的事。
但，這跟把刀架在脖子上，有本質差別。