△ 鄭燮《墨竹圖》
炎黃藝術館藏
人迹闆橋霜：鄭燮
△ 鄭燮畫像
他的前半生窮困潦倒，甚至親眼目睹老父與妻兒在饑寒交迫中死去，為了排解心中的苦悶，他遊走于酒肆與妓院之間。中年之後進入仕途，但他為官清廉，難以維持生計，幸運的是他畫得一手好畫，使他在困頓之時勉強可以糊口。他為人怪異，生平狂放不羁，多憤世嫉俗之言，被列入“揚州八怪”之一，他就是清代以書、畫、詩三絕聞名于世的鄭燮。
清著名畫家鄭燮，字克柔，号闆橋，祖籍蘇州。他的家族本為書香門第，可惜到他出世時已經家道中落，父親以教書為業，家道清平。鄭燮天資聰穎，三歲已能識字，二十五歲考取秀才，為維持生計到揚州賣畫，期間結識了很多書畫名家。雍正十年（1732年），四十歲的鄭燮考中舉人，十年之後正式踏入仕途，先為範縣令後調至濰縣。他在職期間，關心農民生活，重視農桑，在災年開倉赈糧，頗有政績，加之他勤政廉政，深得百姓愛戴，因為民請命不得而辭官，再次到揚州以賣畫為生，後卒于興化，終年73歲。
△ 鄭燮行書詩軸，故宮博物院藏。
此幅作品是闆橋為其四叔父錄寫的自作詩，創作時間是乾隆六年。
鄭燮一生在仕途上不斷地跋涉卻終無任何建樹，中國文人特有的氣質讓他在藝術上取得了輝煌業績，堪稱當時的書、畫、詩三絕。竹、蘭、菊，在古代文人心目中是聖潔之物，是文人的精神寄托，鄭燮也不例外，他的畫主要以竹、蘭、石、松、菊為主，卻又以蘭竹最為擅長，能不拘一格。他還在不斷的探索中形成自己的藝術理論：“未畫之先，不立一格，既畫之後，不留一格”，而這一理論在他的實踐中得到很好的證明。他汲取徐渭、石濤等人的傳統，卻又堅持“十分學七要抛三”的原則，不拘古法。他畫的蘭竹，筆力挺拔蒼勁、氣韻活潑、揮灑自如、體貌疏落、做到了形神兼具、栩栩如生，卻又絕不雷同，展現出自己超凡脫俗的氣質。
作為闆橋三絕之一的書法，與他的繪畫完全地相容在了一起，這裡的相容指的是筆意的融彙：繪畫蘭竹的技巧與草、篆、隸、行、楷的筆法相結合随意揮灑，用筆方法千變萬化，使字既具有書法的意蘊又有畫的美感，鄭燮稱其為“六分半書”，後人稱為“闆橋體”。這種書體既有蘭的飄逸，也有竹的蒼勁，不拘章法：疏密欹正，時大時小，長扁不一，正斜錯落，世人稱之為“亂石鋪街”，是前無古人的神來之筆。鄭燮把這些歪歪扭扭的字題于畫作之中，使整幅畫顯得極為别緻，甚至有些怪異，也難怪後人會把他列入“八怪之一”。
△ 鄭燮《墨蘭圖》
故宮博物院藏
在畫作之中題詩文以提升畫的另一層意境是鄭燮畫的一大特色，他的詩文用通俗的白話表達深刻的意境，文風質樸，诙諧幽默。除了為畫而作詩之外，他還寫了很多表現民間疾苦的詩作來表達自己的志向和激憤，其中“難得糊塗”廣為流傳。
著名畫家徐悲鴻對鄭闆橋的評價極為貼切：“闆橋先生為中國近三百年來最卓絕人物之一，其思想奇、文奇，書畫尤奇。觀其詩文及書畫，不但想見高緻，而其寓仁慈于奇妙，尤為古今天才之難得者。”
△ 鄭燮《花卉四屏》
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撰 文|舜 平
編 輯|漢 華、晴 一
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