前言
有一些詞牌和格律詩很相似，甚至個别詞牌就是格律詩。例如《楊柳枝》就是七言絕句，《陽關曲》是折腰體七絕。
而有一個詞牌更有特點，從詩體上看就是一首七言律詩。這個詞牌就是《瑞鹧鸪》。
一、不可作七律觀，此詞與詩之别也
《珠花簃詞話》中，提到了這個詞牌：
徐山民《瑞鹧鸪》雲：
雨多庭石上苔文，門外春光老幾分。為把舊書藏寶帶，誤翻殘酒濕绡裙。
風頭花片難裝綴，愁裡莺聲怯聽聞。恰似剪刀裁破恨，半随妾處半随君。
《瑞鹧鸪》調與七言律詩同，山民此詞卻必不可作七律觀，此詞與詩之别也。
這首詞的作者是南宋詩人徐照(?~1211)，他字道晖，一自号山民。
徐照這首《瑞鹧鸪》從形式上看，就是一首七律，中間二聯對仗，押韻也是用詩韻的【文】部，你那臉也無誤，通篇都是律句。
但是，為何《珠花簃詞話》中說，徐照的這首詞一定看作七律，而且說，這首詞可以看出詩和詞的差別。
為什麼這樣說呢?
二、元好問說，秦觀所作是女郎詩
我們可以從元好問評價秦觀與韓愈詩風的不同，來體會一下詩詞的差別。
金朝元好問的《論詩三十首·二十四》：
有情芍藥含春淚，無力薔薇卧晚枝。
拈出退之山石句，始知渠是女郎詩。
這首詩說的是北宋詞人秦觀，元好問認為作詩有陰柔之氣，是以說他的詩像出自女人的手筆。
元好問為什麼這樣說呢，他在《拟栩先生王中立傳》一文中解釋道：
“餘嘗從先生學，問學詩究竟當如何。先生舉秦觀《春雨（日）》詩雲：‘有情芍藥含春淚，無力薔薇卧曉枝。’此詩非不工，若以退之‘芭蕉葉大栀子肥’之句較之，則《春雨（日）》為婦人語矣。破卻工夫， 何至做婦人？”
秦觀的這首詩為《春日》：
一夕輕雷落萬絲，霁光浮瓦碧參差。
有情芍藥含春淚，無力薔薇卧曉枝。
詩中所寫的是芍藥花。如果看成拟人手法的話，這支芍藥毫無疑問是林黛玉式的柔美女子。
韓愈在《山石》中，也寫了花木，但是明顯氣質不同：
升堂坐階新雨足，芭蕉葉大栀子肥。
芭蕉葉大栀子肥，如果也比作人的話，明顯是一個大大咧咧的男子形象。
這兩個形象，就是陽剛與陰柔的差別。是以元好問說秦觀是女郎詩，他的老師說秦觀是婦人詩。
三、詞中的陰柔與陽剛
宋人的詞作中，大體有陰柔與陽剛之别。這種差別，明朝人張綖稱之為為婉約與豪放，這就是婉約詞與豪放詞兩個稱呼的由來。
但是，無論蘇轼還是辛棄疾，他們的作品中，都有大量婉約風格之詞。擴大到所有的宋人詞作，婉約詞占比遠遠超過豪放詞。
即使是豪放詞，其中的優秀作品，也大多具備詞的要眇宜修的特點。而這類陽剛中帶有柔婉的特點，與詩的陽剛之美還是有着差別的。
是以，有些詞中句子，放入詩中，就顯得過于陰柔。這就是《珠花簃詞話》中所說的：
山民此詞卻必不可作七律觀，此詞與詩之别也。
當然，并不是說詞中的句子不能用在詩中，詩中的句子不能用在詞中。隻能說，有部分過于柔婉的句子，不适合寫入詩中。
四、詩詞中相同的語句
在古詩詞中，我們是可以看到某些詩句，即出現在詞中，也出現在詩中。
其中被引用極多的詩句就是李賀的“天若有情天亦老”，出自其《金銅仙人辭漢歌》：
茂陵劉郎秋風客，夜聞馬嘶曉無迹。
畫欄桂樹懸秋香，三十六宮土花碧。
魏官舝車指千裡，東關酸風射眸子。
空将漢月出宮門，憶君清淚如鉛水。
衰蘭送客鹹陽道，天若有情天亦老。
攜盤獨出月荒涼，渭城已遠波聲小。
天若有情天亦老，有健骨柔情之感。主席就把這句詩，引用在著名的七律《人民解放軍占領南京》中：
鐘山風雨起蒼黃，百萬雄師過大江。
虎踞龍盤今勝昔，天翻地覆慨而慷。
宜将剩勇追窮寇，不可沽名學霸王。
天若有情天亦老，人間正道是滄桑。
歐陽修在《減字木蘭花》中，也引用了這句詩，在陰柔中添入了一點剛建：
傷懷離抱。天若有情天亦老。
此意如何。細似輕絲渺似波。
扁舟岸側。楓葉荻花秋索索。
細想前歡。須著人間比夢間。
人稱“解道江南斷腸句”的北宋詞人賀鑄，在其《小梅花·行路難》中，也引用了這句詩，為豪放中添入了一點柔美：
縛虎手。懸河口。車如雞栖馬如狗。白綸巾。撲黃塵。不知我輩，可是蓬蒿人。衰蘭送客鹹陽道。天若有情天亦老。作雷颠。不論錢。誰問旗亭，美酒鬥十千。
酌大鬥。更為壽。青鬓常青古無有。笑嫣然。舞翩然。當垆秦女，十五語如弦。遺音能記秋風曲。事去千年猶恨促。攬流光。系扶桑。争奈愁來，一日卻為長。
北宋詞人晏殊有名句：無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。分别出現在他的一首詩和一首詞中。
是以說，詩也好，詞也好，并不是完全泾渭分明。
結束語
回到徐照的《瑞鹧鸪》這首詞。之是以說一定不是七律，而是詞，也是因為這首詞過于陰柔，不适合七言律詩的氣質。
不過，《瑞鹧鸪》原本就是七言律詩，唐人用來配曲歌唱，是以也成了詞。是以，從形式上說，這就是一首平齊平收的七律。
@老街味道
無論是偷意還是偷句，詩詞祖述前人作語，如何翻出新意？