第二座亞歐大陸橋的意義
1990年9月，中國北疆鐵路（烏魯木齊-阿拉善關）與蘇聯鐵路相連。這标志着第二座亞歐大陸橋的形成，這是世界上最大的港口，直接從西伯利亞大陸橋，沿着渤海和瀾心鐵路進入前蘇聯中亞地區，并通過其西南七個獨立國家和波羅的海國家，波蘭和德國，世界上最大的港口。它全長11767公裡，全長4131公裡，占全國總長度的三分之一以上，連接配接我國蘇、魯、俞、俞、俞、金、陝西、甘、甯、四川、清、新11個省、89個地、市、縣（市），面積約360萬平方公裡，推動我國東西雙向開放， 發展對外貿易，加強國際經濟文化交流，将對我國振興産生深遠影響，加快四方建設具有重要的現實意義。單就經濟而言，它可以增加我國對外貿易的直接經濟效益，擴大廣泛的經濟吸引力，吸引和承載更大的國内外貨物量，極大地促進我國旅遊業的發展，促進大陸橋走廊産業的形成。
目前，中國對亞歐大陸橋的聯合開發利用正在興起。早在20世紀80年代初，亞歐大陸橋的建設就得到了國際國内學者的研究論證，國務院政策研究室和經濟發展研究中心也召開了幾次專題會議，研究如何開發第二座亞歐大陸橋。特别是自1986年進入本期研究熱點以來，連雲港、西安、蘭州等城市成立了大陸橋經濟帶研究促進會，全國對外貿易部成立了大陸橋沿線城市貿易促進會，中國資訊協會成立了沿線11個省市參加大陸橋專業委員會， 科技部門成立了大陸橋對外技術交流協會，還成立了統計協會、旅遊聯合總公司等50多個協會、科研、辦事處等組織。蘭州市政府組織人員開展該領域軟科學課題研究。各地區、各城市、各行業都在積極制定和運用亞歐大陸橋發展戰略，舉辦各類研讨會，組織專題考察團。
從文化上講，大陸橋的中國地帶也是中華民族和古絲綢之路的主要發源地，曆史悠久，名勝古迹衆多，現代文明多，增加了經濟發展的吸引力和凝聚力。大陸橋東段在蘇北、中原、關中地區，不僅有連雲港、徐州、濟南、曲阜、鄭州等景區，還集中于開封、洛陽、安陽、西安等中國曆史首都，以及黃陵、秦陵和漢唐時期的著名陵墓、名山寺。大陸橋西段，由于與古絲綢之路、天水麥山、臨夏嶺寺、青海塔爾寺、敦煌千佛洞和蘭州、烏魯木齊等省份獨特的城市風情和衆多少數民族民俗等重疊，這些寶貴的文化資源必将形成新的國際旅遊熱線。是以，專家學者稱大陸橋為"連接配接世界的金橋"、"振興中國的金帶"和"新世紀的絲綢之路"。
二、賀州在大陸橋的地理位置決定了賀州文化的發展勢在必行
賀州地處中國黃土高原和青藏高原和馬賽克區，自古以來是中原文化與西部邊疆文化的重要交彙點之一，出現了彜家文化、半山文化以及大量出土文物，以及韶陵寺石窟等古迹充分證明，古河州曾經造就出輝煌的文化。賀州屬于古泸州的土地，戰國時代屬于秦國，漢代，陸漢縣，是古彜族人的主要聚居地。魏晉時期，圖古渾族從東北向西進軍，被告知糧食和牲畜豐富，在山山，以少涵為橋頭堡，積蓄的兵力後來向青海推進。南北朝時期，西秦一直駐紮在延漢都，南梁等政權早已為這片富饒的土地而戰。唐代時期，沱與中原朝激烈争奪賀州，形成拔河比賽，于是杜甫在《欽州》中寫道;"風不封閉，魚海路往往困難重重。鳳林是當時的河州人。北宋時期，西夏封鎖了河東的絲綢之路，翀香王安石派王西河打敗了占領禾州的沱木部落，開辟了絲綢之路，來自伊朗、阿富汗、土耳其、哈薩克斯坦等國和尚賈的國内商旅和官員向西繞過河國， 賀州成為絲綢之路上重要的輔助道路。元朝在賀州建立了吐司傳教師，成為統治安藤地區的指揮力量。明朝時期，賀州建立了二十四個風俗和茶馬。《永樂大法典》的作者明楚大學的石秀軒被貶低為賀州，仁和州衛力。賀州人王偉在成華時期擔任軍部部長，政治成就突出，是以賀州在明朝，知名度比較高。清朝時期，賀州回族人衆多，乾隆、同濟、光緒三次大規模反清鬥争爆發。曆史上，張衛通西行、法賢西行、燕帝西巡軍張偉、文成公主進藏，都經過賀州。到民國時期，賀州人馬安良、馬琦、馬林、馬邊芳、馬紅璇等先後統治甘肅、青海、甯夏，解放前夕，馬邊芳擔任西北軍總司令，成為"西北王"。
以上曆史證明，賀州曾經在絲綢之路上占據重要地位，第二座亞歐大陸橋也将在今天占據重要地位。然而，從清朝中期開始到解放前夕，由于種種原因，賀州文化正處于長期的蕭條、沉默之中。中華人民共和國成立40年來，在黨和政府的上司下，賀州文化取得了長足的進步，但與中原地區和東南沿海相比，顯然還是非常落後和封閉的。如果不利用亞歐二号大陸橋沿線的建設熱潮，大力發展賀州文化，那麼賀州與東南的文化差距就會拉大，必然影響臨夏經濟建設的步伐。
亞歐大陸橋開通後，中國各地的大中小城市競相發展地方文化，設立各種機構發展文化，增加和擴大文化建設設施，舉辦各種形式的研讨會和會議，開展不同特色的文化活動，此外還提高了他們在大陸橋上的地位。 擴大在國内外的影響力，大力發展當地文化藝術。鶴州緊鄰蘭州，兩三個小時車程即可到達，是蘭州衛星城的大陸橋樞紐之一。蘭州市隻有武泉山、玉蘭山、白塔山等公園以及附近的永登圖魯溝、邵中興隆山等景點，遠遠不能滿足蘭州市對内外部經濟文化旅遊的需求，是以，必須大力發展來自蘭州的賀州文化，以彌補和豐富甘肅和蘭州對外開放的需要。是以，省旅遊廳在1992年将中國友好旅遊年臨夏—夏河作為民俗旅遊線路，國家有關部門也把臨夏納入黃河風情旅遊線路和絲綢之路文化旅遊線路。
出于這些原因，臨夏應該迎頭趕上，發展賀州文化，以滿足大陸橋建設的需要。
近日，國委決定舉辦"賀州花節"，并決定一年一次，一點一點。今年是第一個，是以它将在更大規模上舉行。我們認為，這是國家委員會在促進和發展賀州文化，加快臨夏文化建設方面的一項戰略決策，将促進全州傳統文化與現代文化的互補和融合，促進民族文化的繁榮發展，也促進經濟與文化的結合。 并将促進"文化平台，經濟戲劇"的活動，以促進我們國家的經濟和文化發展和繁榮。是以，"賀州花藝節"的舉辦是振興賀州文化的良好開端。我們願借此機會認真考慮當地文化的發展，制定一定的方針和措施，積極參與一年一度的"賀州花藝節"活動，為國家文化的繁榮貢獻自己的才華和力量。
三、臨夏擁有豐富的發展文化資源
長期以來，人們總是認為臨夏資源貧乏，地方貧困，文化難以得到更大的發展。可以肯定的是，臨夏确實缺乏金屬資源，尤其是金、銀、銅、鎳、鉑等稀有金屬。但其他資源如日光、風能、水利、土大理石、花崗岩、矽灰等非金屬資源還比較豐富，特别是經過幾千年積累的文化資源相當豐富，如果得到充分、合理的開發和利用，就會使國家各族人民世世代代享受。
賀州獨特的文化資源主要包括以下幾個方面：
1、名勝古迹獨特。紹林寺位于永靖縣西部，是甘肅三大石窟之一，僅次于敦煌莫高窟和天水麥山石窟，位于璧博萬義的柳家峽水庫岸邊，湖光山色澤，風格獨特，是研究南北朝和唐代雕塑繪畫和佛教藝術的良好基地。位于石山安蕃族蟄族薩拉族族大河故鄉的石山口，是黃河入甘肅的起點，是傳說中的"導江石，停在龍門"的起點，明清時期有大型廟宇，還有王崖， 王石等遺物。明珠大學時，石學軒專程參觀并留下了"石唐家祭城，吐帽子記十字架"的詩句，将過去幾代墨人吸在石頭上的鼾聲剁掉了不少主題。20世紀40年代，中國著名曆史學家顧偉剛先生專程參觀了石關的形狀。臨夏市佛寺長壽觀、朗崗二期、栖木仙洞近城西側，三座山峰并排，廟内風景優美，并傳播動人的神話傳說和佛教故事。此外，在八個縣市中有許多未開發及未開發的名勝古迹。
2、夏日的自然風光漣麗而優美。位于康樂縣蓮花山的南端，和縣城南的松明岩、山、茂密的森林、寺廟矗立在懸崖頂上，不僅風景秀麗，而且是鮮花場地上著名的。位于黃河上遊的柳家峽電站大壩宏偉壯觀，大壩漏水猶如百萬馬奔騰，雲雲飄揚在天上，壯觀動人;還有酒吧山、王子山、鐵竹山、廟峽峽、葉木河、野海、吳山池、蒙大天池和紅園、東郊牡丹園等景點。參觀夏河縣的拉蔔楞寺，這是該國六大藏傳佛教寺院之一，夏天是必須的。
3、衆多少數民族，名風民俗領路。有回族、土耳其、東鄉、安防、薩拉赫等少數民族，也有東鄉、安防、唯一的聚居地，分别設有自治區，具有很大的發展價值。
4、民歌發達，是著名的"花鄉"。賀州兩大流派的七八十種曲調，每年夏天，都有幾十個花場，估計每年有數十萬朵花，據說是民歌較發達的地區之一，被譽為"民歌之海"，是以，是經濟文化交流的好地方。
5、伊斯蘭教高度發達。臨夏被譽為"中國小麥+"，清真寺遍布全州，建築風格多樣。臨夏信仰伊斯蘭教的四個少數民族與全國各地的回族人有着密切的聯系，阿拉伯世界政府官員和宗教領袖的頻繁通路是研究回族和伊斯蘭文化的良好基地，而臨夏也是馬（馬占玉， 馬安良、馬宇、馬忠英、馬伯芳、馬碧青、馬洪斌、馬紅軒等）。
6、商品流通發達，市場貿易十分活躍。境内有80多個市場，臨夏市三甲集為甘肅較大的毛皮、牲畜、茶葉集散地。有雲南的賀州街、西藏的拉薩等地，是以沒有比學習回族商業文化更好的條件了。
7、民族工藝精湛獨特。回族磚雕是衆所周知的，東宮、蝴蝶館、紅園等地是磚雕的理想遊覽點;出土的彩色陶器，古錢币種類繁多，仿陶器複制品可供出售;是以，今後要大力發展工藝美術、工藝品生産和民族手工藝品的特殊需求配置設定。
8、賀州牡丹為第一，有"東有洛陽，西有賀州"說，和"小洛陽"說，各代客都墨客有歌。人們日常生活中的名字、屬性、性格、情感都是無數的牡丹。過去，著名的牡丹園遍布全州，"波浪牡丹"為賀州獨特的民俗風情。洛陽先後舉辦了10屆牡丹花展，接待了近3000萬遊客，貿易額超過30億元。現在他們有340個牡丹品種，100多萬株，不僅銷往全國各地，還出口到日本、法國、美國、德國、荷蘭等國家。一年一度的洛陽牡丹花節是集賞花、觀燈、經貿、科技、文化、旅遊于一體的盛會。臨夏市在東郊建了牡丹園，收集了60多個品種的牡丹，5000多種植物，是以臨夏要大力開發以牡丹為主導的花卉資源，進一步研究牡丹風俗，做好花鳥市場的工作。
9、交通比較友善。該州的道路很寬闊，從州首府向西行駛40多公裡到青海的薩拉赫自治縣;
10、外彙條件較好。臨夏是甘肅的海外華僑和台灣同胞，海外華人與港台同胞較多，特别是在阿拉伯世界，有許多河流國家居住，蘇聯解體後，中國西部邊境毗鄰哈薩克斯坦、塔吉克斯坦等五大伊斯蘭國家，是以，一旦江國具有較高的知名度和一定的經濟文化優勢， 會對他們有強烈的吸引力，能逐漸吸引他們為我們的文化建設提供建議或直接的經濟投入。
四、發展賀州文化的主要意圖
近百年來，賀州優秀的民俗文化因各種原因遭到破壞，古迹和珍貴文物遭到嚴重破壞，文化優勢喪失，令人心疼。目前，随着國家改革開放的深入，随着亞歐大陸橋的開放，随着旅遊業的空前發展，是全面發展和利用賀州文化的時候了。在研究了臨夏的曆史、地理、經濟和文化之後，筆者認為賀州文化的發展應從以下幾個方面入手：
1、大力舉辦"賀州花藝節"。節慶實際上是以"花"為主導的賀州文化活動全面發展，包括民歌、音樂、舞蹈、戲劇、小說、詩歌、散文、攝影、藝術、書法、民間文學研究與旅遊、食品、交通、經貿、科技宣傳、對外聯絡衛生、公安、環保等方面，需要各個層面， 部門、行業投入和參與。今年是第一屆藝術節，這是對臨夏州人力物力資源的一大考驗，也是我們對了解水準、接待能力和交通、衛生、宣傳、溝通等水準的一大考驗。做好首屆藝術節，認真探索體驗，才能做好今後一年一度的藝術節打下良好的基礎。
2、深入挖掘文化藝術寶庫。今年早些時候在雲南舉行的第三屆中國藝術節上，不少專家指出，民族民俗文化是取之不盡、用之不竭的文化源泉，經常被挖掘和深化。一是大力探索地下文化積澱。新石器時代的彜家文化、馬珉窯文化馬廠型和半山型、三國時期的宋建都市、南北朝的秦都市、唐代賀州市、松河州市、元代頭翁安撫傳教所遺址均有待發掘，并加強考古研究，以展示國家外燦爛的古河州文化， 及其在臨夏現代文化發展與建設中的精髓。二是大力發展民間口國文學，深入挖掘、收藏、整理、調研花卉、國歌、酒歌、孝道、歌劇、宴會音樂等民族民間文學口傳，編輯文學資料，錄制成視聽産品。第三，對具有濃厚民族和地方特色的音樂、舞蹈、戲劇編排，特别是已經邁出步伐的《花劇》，要進一步創新和完善，使之成為一部獨特而有吸引力的戲劇。第四，舉辦各種形式的展覽，成立40多年來，已經舉辦了數十個展覽，培養了一大批展覽人才，積累了豐富的經驗，并收集了各種各樣的展品，未來應經常根據實際需要舉辦各種文藝展覽。五是新增文化娛樂基礎設施，全面、深入、細緻地探索寶藏，同時，通過各種媒體廣泛宣傳賀州花卉作為賀州文學藝術精髓的主體。
3、計劃編輯出版圖文豐富、色彩缤紛的《賀州文藝之書》。這是臨夏國家文化聯盟早在1985年第一次全國文化代表大會上提出的奮鬥任務，至今未能做到，今後應為《賀州花卉收藏》、《賀州宴會之歌》、《賀州酒歌》、《賀州磚雕》、《賀州葫蘆雕刻》、《賀州建築藝術》、《賀州建築藝術》、《賀州花卉集》、《賀州花卉集》、《賀州花卉集》、《賀州花卉集》、《賀州花卉集》、《賀州花卉集》、《賀州花卉集》、《賀州花卉集》、《賀州《賀州牡丹》、《賀州英雄》、《賀州曆史人物》、《賀州音樂舞蹈》、《河國》為了引進臨夏，推廣臨夏，加強國内外文化交流。
4、民間工藝的發展。臨夏民族手工藝品品種豐富，一度頗為發達。剪紙、鎖袋、刺繡、葫蘆、腰刀、磚雕、木雕等地方和民族特色獨特。由于長期組織發展不善，未能形成一定的優勢。賀州葫蘆雕刻要改變單一品種為多個品種，雕刻尺寸比對，形狀比對，顔色搭配，故事配套葫蘆系列産品，并改進了秋千，懸挂，皮帶，取等輔助技術，批量生産牆面，門苑亭等小模型，易于銷售，禮品，展覽，裝飾，賀州腰刀改善了工具和裝箱工藝， 和款式名稱配套配件工藝品，賀州彩陶再現類型增加，考慮家具、刺繡、鎖袋、剪紙、稻草畫、根雕、石雕等手工藝品也應大力發展，開拓新的局面。
5、賀州飲食文化的發展。賀州小吃黃酒、甜、釀造皮、冷粉、發條、賀州包子、切刀等聞名遐迩，但近年來，工藝粗糙，餐具粗糙，餐廳差，服務差，衛生條件差。比如臨夏的鍋頭盔曾經很有名，但近幾年臨夏幾乎消失了，所謂的"鍋頭盔"其實就是煎餅賣的。是以，迫切需要改進這項工作，這可以大大增加食客和遊客的吸引力。臨夏的葡萄酒文化有許多神秘的獨特之處，國家歌舞團的"山醉"就是這種葡萄酒文化的舞台表演。未來，如果我們能發展得更精緻，我們就能制作出具有特殊魅力的作品。
6、大力發展旅遊文化。随着國際國内旅遊業的發展，絲綢之路考察和旅遊熱潮以及亞歐大陸橋，旅遊活動将更加繁榮，旅遊競争非常激烈。而且由于我們被強烈的内陸意識所束縛，認為旅遊是全國著名的大城市和廬山、黃山、張家界、九寨溝等著名景區，臨夏沒有發展的需要和價值。然而，近年來，過去在西部沙漠地區的旅遊卻鮮有增長，敦煌的甜瓜果節、國際跳傘節、新疆的桃園、葡萄溝、絲綢之路的考察、武威沙漠公園、民欽的沙質植物園、甯夏的治沙旅遊、賀蘭山旅遊、蘭州的黃河木筏旅遊、内蒙古的冰雪旅遊和草原蒙古袋旅遊， 等對國内外遊客都非常有吸引力，一些省區還建有民族文化景區，一座山、一水、一村、一村都成景點。賀州緊鄰蘭州，具有發展旅遊文化的條件和良好前景，蘭州舉辦了絲綢之路藝術節、夏花藝術節，相呼應，恰逢其時。賀州旅遊文化發展應注意以下幾個方面：
（1）國家要組織規劃、财政、城市建設、旅遊、鄉鎮企業、文化部門做好臨夏旅遊資源開發規劃，分階段進行有計劃的科學合理開發建設，本世紀應以蓮花山、永靖縣、臨夏市、大溪地作為首批開發點。臨夏市開發點包括紅園、東宮、南北山、東郊、西郊公園、王偉、朱桂紀念館，包括蓮花山主峰、汾海、葉木峽、富果關、王家溝門和李自成以及明朝軍血戰朱家山、紅軍長征建立蘇政權的古城靜黃河筏旅遊， 馬占玉陵、保安氏族腰刀工藝廠、保安宗村風情、保安民俗展館、保安氏族業餘文藝組織等。它還可以與青海人民和黃河對岸的縣共同開發土耳其風格的旅遊景點。
（2）改善自然景觀的環境和服務。臨夏西南部依山白雪皚皚，有王子山、白石山、蓮花山、這些山峰或千年雪，或高山湖泊。如休閑海、臨夏縣的五大山池、石山縣界、聖池、山腰松柏、陡峭的岩崖、寺廟刹車點綴如鶴正松明岩、永靖縣酒吧山等有幾十個峽谷、瀑布、流水、茂密的森林、鳥鳥、 如休閑木峽，以及南槎峽、廟峽峽、臨夏縣桉樹、立石山的靜水峽、陸家峽、翠家峽、石峽等。著名的賀州十二風光在這些山谷中更勝一籌。然而，它們大多是沒有開發和建造的處女地，并且彼此相連，沒有道路，沒有線路和表面，而場地很小，沒有服務設施。如果能修建山路，景點能有一些适當的發展，在炎熱的時候是夏天的好地方，寒冷是滑雪觀賞的自然場所。此外，該州東北部的永靖縣擁有良好的旅遊資源，有秀麗的風景，寺廟落在錯誤的酒吧山上，有著名的石窟，有劉家峽電站和水庫，有羅家洞，港溝寺等。雖然有遊輪服務，但其他如食、食、食、招、乘、乘、考察條件太差，旅遊宣傳資料、工藝品也非常匮乏，如果能改善上述情況，永靖縣将進一步成為蘭州旅遊熱點。目前，夏季很多景點普遍缺乏基本服務，駕車路不好，停車空間不足，餐飲沒有餐廳，上山沒有導遊，沒有廁所景點，沒有導遊了解情況，沒有旅遊紀念品。迫切需要加快這些領域的發展，讓一年一度的花藝節也成為旅遊節，讓客人和遊客住得舒适，吃得好，玩得開心，走路友善，收獲好。
（3）建設一批文化景觀景點。賀州大部分景區都缺乏文化景觀。杭州自然擁有自然美景的湖光山色。不過，嶽氏墓、邱墓、杜甫、蘇薇、白古漪等曆史名人的表現和精神展現，為杭州增添了不少色彩。臨夏的石材建築傳說是"河導石"的起點，古時候曾有一座大型的王廟，官寇和名人都來參觀，遊客非常喜歡，明代大學石西軒曾專程參觀并獻詩紀念。20世紀40年代初，我國著名曆史學家顧偉剛先生騎着驢子專程前往石關。如果能在這裡建一座大冢的雕像，建一些曆代識字的單身漢歌和石頭掉落的詩歌紀念碑，建一些亭子，會有很大的吸引力。位于石封下的大河家族為安防社群，與青海人民和縣隔江相望，近年來建成了黃河大橋，形成了獨具民族特色的繁榮小鎮。大河家族也是清朝和統治時期賀州回人反清鬥争領袖馬占璇的故鄉，如果能建一個安防民俗展廳，成立一支業餘安防宗族歌舞隊，辦一個馬占軒反清鬥争展廳，将進一步促進這個集鎮和整個石山縣的經濟文化繁榮。臨夏市是明朝後卑微的軍事部，王偉在任時仍是王偉的故鄉，政治成就卓著，他死後在江蘇北部、閩北，他的堂堂很多，賀州也有他的陵墓和堂堂。朱貴是清朝的河州人，是著名的鴉片戰争中的愛國英雄，當時他在浙江慈溪大寶山的英軍血戰中喪生。浙江省慈溪市有他的神社、紀念館，每年清明節向當地人民緻敬。為紀念鴉片戰争150周年，在該地區舉行了大規模的紀念活動，而他的家鄉賀州則不為人知。如臨夏市王偉紀念館和朱桂紀念館的建立，修複過去有的一些"通泾橋""接收大廳"等建築必将使臨夏更加豐富多彩。甘肅省副省長馬福祿是馬洪斌的父親，盟軍進京時率軍在廊坊之戰中取得重大勝利，在血腥戰争中在正陽門的激烈戰鬥中殉難，清庭稱之為"振威将軍"。解放後，應馬洪斌的要求，經周恩來總理準許，他的靈骨被遷往臨夏縣楊花山。如建造一座紀念建築，不僅會教育年輕人，還會增加夏季的文化景觀，會給國内外客人留下好印象，提高賀州的知名度。蓮花山近年來豎立了一尊蓮花仙女的雕像，讓湯坊海灘的風景變得美麗、有趣，今後應該在蓮花山雕塑《窮姐姐》著名花歌手形象中，修複和建造李子成血戰朱家山、紅軍長征在景古蘇維埃政權建立的紀念碑， 不僅拓展了蓮花山的文化、旅遊、經貿活動，而且觀光内容豐富。
（四）建立和發展水電文化（或水電企業文化）。經過多年的調查論證，國家有關部門修訂了黃河上遊水電開發規劃，确定在青海龍陽峽與甯夏青銅峽建設15座梯級電站的基礎上，再增設10座中型梯級電站， 總裝機容量為1522.2 kW，年發電能力為577.34億千瓦時。此段河流經清、贛、甯三省，山巒巒，水流湍急，水源集中，水源充足穩定，四川地區開闊，是一個天然的庫區，水電開發條件十分優越，是我國大型河電站上最密集的地區，國家和省内被指定為黃河上遊經濟開發區， 有利于能源消耗和高能耗行業的發展。僅在下州就先後建成了柳家峽電站、鹽鍋峽、八盤峽（與蘭州市接壤）三座大中型電站，待建的還有石峽、廟峽峽等電站，是黃河電站河段最密集的一段。這些電站勢必集中一大批水電建設大軍，大量的水電設施，勢必使黃河珠子主線等水庫，串成珠鍊，成為旅遊、商業、文化的熱線。這需要一個特殊的文化體系來為它服務。它不僅可以促進經濟建設，還可以發展旅遊文化和企業文化。為此，要建立一些基礎性組織，制定發展規劃，大力發展黃河文化、水電文化，做好水電建設文化服務，吸引更多人到黃河明珠到高峽平湖旅遊，駁斥民族虛無主義，促進臨夏經濟文化的發展和繁榮。
近年來，臨夏州政府在這方面做出了許多努力，許多部門也做出了許多有益的探索和嘗試，隻要我們增強改革開放意識，認真把握目前的巨大機遇，揚帆出希望，迎接激烈競争的挑戰，那麼，就一定會迎來經濟振興和文化繁榮的新世紀。 将使整個州成為亞歐大陸橋旅遊長線上的一顆璀璨文化明珠。本文發表于1992年賀州市第二期