大約這就是《尤裡西斯》：若以現代都市為場景，選取一個都市寫字樓工作的白領，其日常生活細節的連續記錄，以及附着在行動之上的連貫的意識流動。
隻是現代生活中，資訊更加多元化，一天内的微信溝通成為重要内容，這些溝通資訊将串聯起來的，與一個人相關，卻又各各風馬牛不相及的不同群體與事件。
這個人一天之中自由閱讀、浏覽新聞、所知所見所想，包括憤憤不平，也一并融入生活場景之中。
于是一天，可以是一部大作品，一部埸景小說，一部穿透時空的場景小說，一部既是現實，又是夢幻夢遊的行為藝術作品，一個人的一天，是這個人全部生活的橫斷面，他的全部生活狀态，在這一天中得到形象的展現。一天透視他的一生，過去與将來。
這篇說起來簡單的小說，可能要耗費數倍乃至數十倍的時間才能完成。
誰能這麼有心，有精力，覺得這事有價值？
《尤利西斯》的作者在日常生活中随機地就地取材，将自己的感受，思想，學識等等，都辮織進去。書中提到一個名詞：織風者，頗有意味。
《尤裡西斯》與所有的文學藝術作品一樣，都具有無用之用的基本特征。這在很多作家藝術家那裡，都有幻滅之感産生。曹雪芹說滿紙荒唐言，李白說萬言不值一杯水，巴爾紮克以《幻滅》為題寫了一部作品。藝術家對藝術的追求與信念，是從反複的幻滅之後，浴火重生般确立起來的。
幹任何一件工作，開始任何一項事業，在開頭難的關口，也會不自禁地有幻滅之感的。
《尤利西斯》了不起，又可有可無。
我們現在的生活，要比喬伊斯的時候複雜得多，N維空間。喬伊斯隻是在一個空間裡活動。我們現在，手上拿一部手機，N維空間。每一個微信群，就是一個獨立的空間，一個次元。完全風馬牛不相及的空間，統一在一個人的身上。這個人，有量子特性。别人看這個人，真的看不透。
不存在沒有内容的生活，不存在沒有意識的人，人在行動中不可能沒有念頭支配，包括生理本能的與心理的。
也不存在言之無物的狀況。隻要是說出的或寫出的語言，總有确定的指向。任何狀态都是一種狀态，無論什麼樣的人生，都是人生。
我們地球上的每一個人，一睜開眼，就會有各種各樣的想法與念頭在腦子裡轉，從聯合囯機構的官員，到山村裡一字不識的老太婆。到城市裡的都市白領，到一個三歲孩子，到一個神經質的人，到一個瘋子，莫不如此。人的腦子有一定的腦容量，人的基因天生會感受與思考，人都有自己的依教育程度與環境與遺傳等等因素複雜地混沌地形成的語言系統，這是他（她）潛意識與顯意識形成的工具。這就是人的存在，是萬人如一的存在。
說作家必須有生活，是錯誤的，最多是正确的廢話。誰沒有生活呢？傻子有傻子的生活，白癡有白癡的生活。關健是要能抓住對生活的意識，這意識決定于作家的意志，不同的意志，從所經曆的事情中得出的意識表象是大不相同的。如果這意識不加取舍，任其自然流淌，這便是《尤利西斯》。
曾經滄海難為水，如果用來指表現，則至少有兩種意思，兩個方面可以展開來說，一種是對水無意識（無意注意），另一種是意識多而雜亂剪不斷理還亂（水／海水／水的形成思索／海潮／人與水的關系／海水為什麼魚能喝人不能喝……随随便便可以有無數個念頭在海水上打轉轉）
什麼生活是有意義的？或者說，什麼人的生活是有意義的？沒有什麼人的生活是有意義的，因為生命的終極意義，不過就是生命存在而已。
窮與富，在作家那裡，也許窮更值得關注，因為富比較單調無聊，窮則千差萬别。幸與不幸，不幸也許更有嚼頭。居高位者，登高而招，見者遠，勢也位也，非人能而是命能。金字塔總會拱起一個塔尖。