兩河流域、古代叙利亞、埃及等古代的近東地區，是最早文明的發源地。其中，叙利亞擁有3500多處古迹，猶如一座裸露在藍天下的龐大博物館。
馬裡古城的神廟、宮殿、雕像、滾印……閃爍着兩河流域蘇美爾文化特色；
埃勃拉的楔形文字泥闆，青金石原石、亞麻織物……再現了距今4000年左右叙利亞熙熙攘攘的貿易景象；
世界文化遺産帕爾米拉古城的凱旋門、劇院、圓形競技場……驚豔世人。
如果我們暫時不能親臨現場看看那些留在世間的遺珠，那就走進博物館來一場沉浸式體驗。
展覽現場
日前，“文明的萬花筒——叙利亞古代文物精品展”在金沙遺址博物館正式開啟，183件（套）展品，以曆史時間的流動為主線，講述叙利亞從石器時代開始，曆經青銅、鐵器時代，走向希臘化、羅馬和伊斯蘭時代的曆史程序。現在，請跟随紅星新聞記者一起，在講解員賴柔嬌的帶領下，一探究竟。
腦洞大！“記賬本”新穎、記賬方式妙
古叙利亞文明是近東文明的典型代表。“叙利亞古代文明精品展”展覽了從50萬年到近代的1516年，時間跨度很大。與中國曆史發展相同的是，在這50萬年間，叙利亞也曆經了石器時代、青銅器時代、鐵器時代和近代，每一個時期都有着不同的文化特征。
陶球
如果說，早在古叙利亞的舊石器時期，就出現了“記賬本”，你相信嗎？陶球，看上去是一顆暖黃色的小圓球，表面凹凸不平，像是大核桃，“這是烏魯克文化的陶球，烏魯克文化是蘇美爾文明的重要代表，在那時，出現了城市和大規模的神廟和宮殿，人們需要向神廟獻祭物品，而神廟裡的人為了友善記錄貨物，便開始使用這種陶球來記賬。”賴柔嬌介紹，陶球表面刻劃的紋飾，代表獻祭物品的種類和數量。如正在展出的這件陶球上刻劃有六隻羊，應為這批貨物的物品與數量。“那時的陶球就像如今的記賬貨單，有防盜和防止篡改的作用。”賴柔嬌說。
賴柔嬌
或許是為了更友善書寫和攜帶，陶球逐漸演變成了數字泥闆。正在展出的這件泥闆紋飾中間刻劃了一條蛇、兩隻鳥、兩隻青蛙，有專家推測，每個圖形代表着不同的數字機關，如蛇代表100，鳥代表10，青蛙代表2或者5。古叙利亞人通過這樣的方式來記錄更為複雜的賬目，是以這樣的紋飾被認為是最早期的圖畫文字。
刺猬型陶器
在展覽中，有一件器物受到了遊客圍觀，因為講解牌上标注着刺猬型陶器，但看上去更像是一隻陶豬。賴柔嬌講解道，這種刺猬形的容器，同樣出自于烏魯克文化。像這種動物形器皿在叙利亞可追溯至公元前7千年左右，在公元前4千年下半葉達到繁盛階段，哈拉夫時期的遺址中曾出土了許多具有象征意義的陶器。從這件文物可以看出，動物、鳥類或人類形狀的象征性陶器并不在日常生活中使用，而是用于祭祀儀式。
美妝控！畫眼線、連眉妝、穿蛋糕裙
在公元前3100左右，蘇美爾人發現把銅和錫混合在一起後可以産生更為堅硬耐用的金屬——青銅，于是，古叙利亞人由石器時代邁入了青銅器時代。要了解這一時代，需要先知道位于幼發拉底河中部的馬裡古城，這裡是南來北往的交通要塞，是以也出土了大量的文物，而文物主要類型便是由雪花石膏雕刻而成的祭拜者雕像。
雕像
出土于馬裡古城遺址的祭拜者雕像，或許就是蘇美爾人的形象，他們光頭、大眼、雙月連眉鑲嵌青晶石、絡腮胡，上身赤裸，下身穿着像蛋糕花邊一樣的綿羊皮裙子。賴柔嬌說，“這些雕像放置在神廟裡，代表了當時社會階層的不同身份，有行政人員、記賬員、辦事員、和商人。”但無論是怎樣的身份，從他們祭拜的姿勢上，能代表着他們對神廟的虔誠。
鳥型眼線膏容器
旁邊的一件女性雕像的頭上，戴着球狀裝飾物，有專家推測是帽子或頭冠。值得注意的是，她的眼睛和眉毛上，都鑲嵌着寶石。為什麼當時人們特别注重眼睛的裝飾呢？原來，當時的人們有畫眼線的習俗，不僅畫眼線，還有專門的美妝工具！在一旁，還能看到鳥形泥塑眼膏容器。為什麼要畫眼線呢？這是由于蘇美爾人信仰多神崇拜，他們崇拜日月山川、動物植物，并認為一切不能解釋的現象都來自于神的旨意。而人眼能看到世界萬物或許也是神的賦予，是以他們或許希望通過畫眼線的方式來表達對眼睛的崇拜。
其實，在我國，也有眼睛崇拜——古蜀文明，無論是三星堆還是金沙遺址，均出現了相關文物。考古推測，古蜀人崇拜眼睛，或是由于文獻記載的縱目蜀王蠶叢，也可能就是源自于太陽崇拜，因為太陽給世界帶來光明與眼睛給人類帶來光明相似，太陽的确也是早期世界文化崇拜中共有的主題。
太有才！發明楔形文字、定制簽名
愛美的古叙利亞人不僅在眼睛上做文章，到了青銅器時代中期，他們也開始打造首飾。
青金石項鍊
由于兩河流域各區域間的貿易往來逐漸頻繁，早在絲綢之路開辟之前，亞洲大陸就已經出現了國際貿易路線，其中以青金石貿易最著名，被稱為“青金石之路”。這些阿富汗的裝飾品被運往伊朗，在進行切片、加工之後再運往兩河流域。正在展出的青金石項鍊，靜默地發出藍色的光，旁邊兩件非常精美的項鍊，分别由紅玉髓、海貝、水晶、黃金制成，這些名貴珠寶的出現不僅僅展現了人們對美的追求，同時也是社會階層高貴身份的象征。
楔形文字泥闆
裝飾是源于人類對美的追求，文字是源于對文化的追求，蘇美爾文明發明了世界上最早的文字——楔形文字。賴柔嬌指着正在展出的楔形文字泥闆講解道，由于蘇美爾人是在軟性的泥闆上書寫，筆，則就地取材，使用兩河流域盛産的蘆葦杆。由于落筆的硬痕比較深，提筆的時候比較細，是以每一個筆畫都呈現出一種長三角形。同時，因為這種長三角形很像木工用的楔子，是以稱為楔形文字。
數字泥闆
有了文字，人們開始想辦法用特有的方式留下自己的痕迹。于是，出現了兩河流域具有代表性的物質遺産——滾印，所謂滾印，便是滾動使用的圓桶印章，而滾印的前身，則是舊石器時期用于記賬的陶球。“滾印通過滾動的方式，可以出現連續複雜的圖案，制作的材料有石灰石、象牙、水晶制等。”賴柔嬌說，在實際使用中，滾印還承擔了類似“簽名”的功能，用于識别某人或者用來給貨物、信件和官方檔案做記号，極大地友善了不同區域間的貨物往來。
國王和馬車
到了青銅時代晚期，叙利亞海上貿易往來繁盛，多元文化交融互通。
烏伽利特是腓尼基人建立的一座古老城市，在烏伽裡特遺址出土了大量的楔形文字泥闆，泥闆所記載的内容包括神學、天文學、詩歌、樂譜等。是以，它被認為是叙利亞考古中的三大明珠之一。不過，這一時期距離青銅器時代中期出現的楔形文字時期大約有1000多年。賴柔嬌說，“這時，烏伽利特人将楔形文字從之前的1000多個表意文字簡化成了30個表音字母，與英文需要通過26個不同字母的排列組合，形成不同發音的文字相似。被認為是世界字母文字的開端，也是叙利亞對整個人類文明的貢獻。”
很精美！宮廷裝飾、P圖雕像……
到青銅時代晚期，随着鐵器的廣泛使用和海上民族的入侵，兩河流域原有的一些城邦和部落衰落，如烏伽裡特。同時，也有卻是以崛起的亞述。在新亞述時期，國王納西爾帕二世修建了大量的宮殿，并用浮雕裝飾宮殿。是以，亞述的宮殿藝術和浮雕藝術是彰顯他榮耀和霸業的最佳載體。從展覽文物——亞述國王和馬車浮雕上，可以看到國王手握權杖，站在馬車之上，而人物形象被放大，馬車則被縮小，這樣的形式應該是用于表現國王的高大威嚴。同時，這類浮雕也展現了亞述浮雕基本用于通過描述軍事、戰争、國王狩獵等跟君主有關的畫面，表達對君主歌功頌德的特點。
人面獅身像
我們所熟悉的人面獅身像，其實還有兩種形态——羊首獅身和鷹首獅身，他們被稱為斯芬克斯，是古代歐亞地區重要的藝術主題，最初源于埃及神話，随後傳播到兩河流域、愛琴海、中亞，以及中國樓蘭等地區。本次展覽中的這件斯芬克斯雕塑中，刻畫着兩隻面對面的羊頭獅身，中間立着一株神聖的植物。整件物品看上去很精美，雕刻工藝成熟精緻。
手拿紡線的女性石灰石雕像
到了羅馬時期，有一些令人稱絕的文物——石灰石墓葬石雕。在展廳内，有一大塊區域放置了幾件石灰石雕像，這些文物出土于帕爾米拉古城的墓葬區，它是非常典型的羅馬風格雕像。“我們可以看到，雕像刻劃細膩，能清晰看到人物的面部表情、身體形态，甚至衣服褶皺的流動感，這是羅馬非常立體寫實的雕塑風格。”賴柔嬌說，這些雕像是墓主人生前的形象，應該是在真實的基礎上做一個美化處理，與如今的P圖技術類似。同時，通過雕像可以了解到當事人的服飾風格，比如這兩位女性都帶有頭巾，其中一位手上還拿了兩件紡錘，猜測她生前的職業可能是一位紡織女工。
紅星新聞記者｜曾琦 攝影報道
編輯｜段雪瑩
部分圖據金沙遺址博物館志願者｜張豔
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