君子之澤，五世而斬。小人之澤，五世而斬——《孟子·離婁章句下》
這句話得意思其實就是君子得遺風，小人得脾性。延綿了五代之後就會終端，家族得傳承，都是有限度的。而且不論君子或者是小人。而近代與之想象得俗語也有類似得，就比如說“富不過三代”這種話，意思也大緻相同。
那麼這句話就是真的一語成畿了嗎，有沒有例外呢？實際上不僅有，還很多。美國就有一個洛克菲勒家族，他們以壟斷了美國得石油為基礎，不斷得控制美國得金融機構。一直與直接或者簡介得控制了許多企業。現如今，這個家族已經綿延了六代。且“洛克菲勒”這個名字已經于“美國的财富”緊緊的綁在了一起。
無獨有偶，中國也有一個“錢氏家族”。這個家族自古至今已經綿延多代，且名人輩出。光說近代的就有諾貝爾獎的得主，外交家科學家等等，錢學森先生也出自于這個家族。人們都稱這個錢家為“千年名門望族，兩浙第一世家”。
但是其實所有的家族，都比不過這“中國第一世家”——孔家。孔家可謂是中國的超級家族，他們家族的祖先就是我們甚為耳熟的先賢孔子。中國近兩千多年的文化曆史中，儒家學派的地位不可謂是不高，而作為儒家學派的創始人，孔子的地位則是更不必說。
他是中國人的“至聖先師”，也是衆人心中的“萬世師表”。他提倡的“仁義”，“君以民為體”等等思想滲透進了中國幾千年的封建統治之中。他開啟了“有教無類”，“因材施教”的先河。他是中國最偉大的思想家，教育家。
他的思想對我國的影響有千年之久，西漢時期劉邦就為了宣揚禮教，分封孔家後人專門主持孔子的祭祀。而後北宋時期，宋太祖趙匡胤還專封了孔子的第46代孫為世襲“衍聖公”，自此以後曆朝曆代都對孔家沿襲了這一封号，孔家在曆史上也都一直是有着這樣絕無僅有的特殊地位。
而到了清末之時，“衍聖公”已經傳到了第76代，當時的“衍聖公”就是孔子第76代嫡孫孔令贻。但是孔家到了這一代，子嗣緣卻不是很好。本光緒十四年（1888年）的時候就取了正妻，但是進門沒多久就去世了。後娶的續弦倒是生了一子，可卻身體不好，早夭。
這時候生育子女的事情已經不是孔令贻一個人的事情了，他是孔氏家族的唯一苗子，他的孩子是孔氏家族的血脈延續，關系到了孔聖人的奉祀香火。為了香火，他納了自己繼室身邊的丫鬟為妾，但是卻又連生兩個女兒。
孔令贻幾乎要絕望了，在妾室第三次懷孕的時候，孔令贻突發重病，在北京的衍聖公府病逝。臨死前特地叮囑若是男孩，不論嫡庶，直接承襲“衍聖公”的名号。于是在孔令贻死後，還懷着孕的妾室王寶翠，簡直成了國寶一般的人物。
1920年，妾室生産。北洋政府直接派遣軍隊直接将孔府裡裡外外圍了一個嚴實，當時政界軍界有頭有臉的人物全部都坐鎮在孔府等待生産。而孔子門徒顔，曾，孟等家族的奉祀官全程在外等候，曲阜正南門這個隻有祭孔大典才開啟的城門也全部打開。
一聲啼哭，“小聖人”孔德成出生。當時曲阜上下全程全部都熱鬧起來，鞭炮齊鳴，到處都是鑼聲，鼓聲。慶賀聖人的嫡系血脈得到了綿延，孔府上下不論老少俱都祈福祭祀，孔府内部的鑼聲“铛铛”十三下，北洋政府也派來禮炮向天鳴響十三聲，象征中國“第31代衍聖公”誕生。
這是中國面子最大的一位嬰兒了，也是中國最牛的男嬰。孔德成的一生都在緻力于弘揚中國優秀的儒家文化，為了儒家文化奔走。1949年，孔德成奔赴台灣，并在台灣定居。也在那裡開啟了曆史上第五次孔氏家譜的修撰。2006年，孔氏家族第80代嫡孫出生。2008年，孔德成溘然長逝。