《水浒傳》一開篇，就給梁山108将定了調，就是108顆魔星。從這個角度來言，梁山好漢死後成神，似乎意味着改邪歸正，得以更新而去。畢竟，魔不是啥好詞彙，神才高大上，但事實是如此嗎？
比如公孫勝，他可謂是浒江湖中，最接近成神的好漢。職業是道士，擁有“牛到爆，炫到酷”的高端法術，還有老師負責指點和引路，妥妥是第一号種子選手，可為啥他沒成神？
沒有戰死！這恐怕是絕大多數人的答案。但筆者卻認為，戰死與否不是重點，真正的重點在結尾。《水浒傳》原著說得很清楚，公孫勝離開梁山大部隊後，就“潛心修道”去了。也就是說，他達不到成神境界，隻能繼續努力。
柴進最終無疾而終了，為何也沒成神？結合另一位梁山好漢李應就明白了。柴進的星宿名是天貴星，李應是天富星，所謂梁山108将中富貴雙全者。自然人家就活得非常滋潤了，要身份有身份，要銀子有銀子，人間紅塵這麼美好，撐得去成神？讀者也不會相信和答應吧。
至于林沖，楊志雖也都死去了，卻決不能成神，為何？很簡單，哥倆都是一肚子怨氣、恨氣、窩囊氣啥的，你讓這哥倆如何成神？升入仙班後對着玉帝吼：玉帝哥哥，我請求下界報仇，手刃高俅那厮——完了，這哪裡是成神，分明是要變“厲鬼”的節奏。
是以，想在水浒江湖中成神，就必須要滿足三個條件。
其一：近道者無緣。水浒江湖中所有的法師，包括公孫勝的師父羅真人，都沒有成神，就是這個原因。這表明了一種不設上限的境界或追求。隻可不斷靠近，不能說得到了圓滿。
其二：富貴者絕緣。水浒江湖中最大的富貴者，非皇上大哥莫屬，都自稱是“道君皇帝”了。但人家成神了沒有？非但沒有，反而還沒事就去找李師師，探讨人生啥的。是以其他富貴者，如柴進、李應，就必須絕緣！
其三：冤屈者滅緣。這就是林沖、楊志、晁蓋等有冤屈者的尴尬和無奈了。因為有梁山瓢把子宋江橫在那裡，直接就給你滅掉了。高俅被活捉上梁山，林沖也好，楊志也罷，就隻能怒目而視，不敢上去就一刀。晁蓋死得稀裡糊塗，隻能在宋江夢境裡玩耍：别打大名府救盧俊義了，你這背瘡隻有地靈星能救，走您——
為何晁蓋要入夢境救宋江？晁蓋有啥辦法：我的仇人在曾頭市呢，你宋黑子卻按住大名府折騰，嘛意思啊。若一旦宋江真死了，梁山就垮台了，誰還能替他報仇。
是以，梁山雖有108将，但真正符合成神标準的卻沒幾個。《水浒傳》原著中，明确成神的有三位，後續在民間“被成神”的也有三位，共有六位。若細分析一下，卻是2位很意外，4位讓人哭笑不得。
一、意外悲喜兩重奏
第一位明确死後成神的是張順。攻打湧金門時，他被亂箭射死。後來附身哥哥張橫肉身活捉方天定，得以報仇。并說出了這番話：“因在湧金門外，被槍箭攢死，一點幽魂，不離水裡飄蕩，感得西湖震澤龍君，收做金華太保，留于水府龍宮為神。”
張順死後成神很意外。因為他死之後，曾入宋江夢境告别：“小弟跟随哥哥許多年，恩愛至厚。今以殺身報答，死于湧金門下槍箭之中，今特來辭别哥哥。”
梁山征讨方臘之後，好漢一個跟着一個去世，為何偏偏隻有張順如此特殊？而别的好漢，全是死就死了，最多宋江哭幾聲。可再看張順死後，不但入夢告别，而且宋江還舉行了大場面的祭奠活動，并借助祭奠張順，反手殺了方天定一個大敗而歸。
事後宋江還對吳用說呢：“我如此行計，也得他四将之首，活捉了茅迪，将來解赴張招讨軍前，暫首施行。”一個字不提，為張順報仇。
如今線索已經很明了了，為了滅方臘，表忠心，宋江連死去的兄弟都加以利用，已經到了不要臉面的地步，張順成神隻不過是掩人耳目的幌子而已，是以才如此意外。
第二位明确死後成神的是宋江。在宋江被毒死後，皇上大哥去李師師那解悶，結果睡着了。然後就在夢中被接到了梁山。宋江明确告知：“天帝哀憐臣等忠義，蒙玉帝符牒敕命，封為梁山泊都土地。”
也就是說，宋江成了土地爺了。不過問題是，宋江夢遇神仙姐姐時，卻是另一套說辭：“玉帝因為星主魔心未斷，道行未完，暫罰下方，不久重登紫府，切不可分毫懈怠。”
說好的“重登紫府”，卻最終變成了“土地爺”，從天宮仙境直墜地下——意不意外，驚不驚喜。
這似乎是說明了：連神仙都煩宋江，從哪來回哪去，回梁山當土地爺去吧。當然這是筆者自己的了解，誰讓他坑慘梁山108将，給他個難以接受的意外驚喜，又如何？
三、哭笑不得四好漢
第一位便是戴宗，他也是在原著中，明确死後成神的好漢。滅掉方臘回京受封後，戴宗辭官時，找到宋江表示：“是弟夜夢崔府君勾喚，是以發了這片善心。”随後戴宗回到了泰安州嶽廟裡，死後“累次顯靈，州人廟祝”。
之是以說戴宗死後成神讓人哭笑不得，是因為他明明已經在“泰安州嶽廟”成神了，卻又搞來了一份兼職。
戴宗進入皇上大哥夢境，道：“臣兄宋江，隻在左右，啟請陛下車駕同行。”說完後，“請上皇乘馬而行。但見如雲似霧，耳聞風雨之聲，到一個去處（梁山）”。然後在這裡，皇上大哥見到了變成土地爺的宋江。
等于戴宗都成神了，卻還是沒法擺脫宋江，一會上梁山拜宋江，一會泰安州嶽廟去顯領，是兩頭跑。這畫風如何不讓人哭笑不得？看來神仙也不得自由，隻能這麼說了。
第二位是時遷，他是後續在民間被成神的。那麼是誰把他捧成神的？當然是時遷的那些同類們了。不但奉時遷為祖師爺，還尊他為“賊神菩薩”，建廟供奉！這實在讓人哭笑不得。
但不論怎樣，所謂盜亦有道，恐怕正是時遷在水浒江湖中的出色表現，才讓他赢得了如此的尊重，哪怕尋常的讀者也是很喜歡他。
其一，時遷積極向上，認識到當小蟊賊被看不起，便主動跟着楊雄、石秀上梁山“進修”，别管怎樣，這都代表着時遷有上進心，有廉恥感。
其二，時遷擁有大局觀，為梁山做出了非常大的貢獻，卻被邊緣化，排在倒數第二。可時遷卻依舊任勞任怨，不計較個人得失，明白梁山是一個整體。
是以時遷死後成神，雖讓人哭笑不得，卻也不得不說，在他身上有可貴之處，尤其是積極向上的人生态度，最應被肯定。
第三位和第四位，是呂方和郭盛。這哥倆竟然被安排到了“門神”這個新崗位上。
可問題是，競争對手秦瓊和尉遲恭太強大了。是以與其說是呂方、郭盛死後“被成神”的這結果，讓人哭笑不得，不如說民間的态度，讓人哭笑不得。
但無論怎樣，也隻能說明了一條：身為水浒108将中小人物的代表，呂方和郭盛，還擁有很大的成長空間。于是乎《射雕英雄傳》中的郭靖，忽悠一下子，竟然成了郭盛的後代，其名聲在如今都不亞于宋江、武松。
是以，小人物也會有春天，千萬别小看那些“死跑龍套”的，誰能預料小人物的“成長空間”到底有多大。