毛主席評價皇帝都很客觀，但對這位皇帝，直接斥其“昏庸老朽”
【毛主席點評曆代皇帝之嘉靖】
在明朝皇帝中，在位時間最長的是萬曆皇帝，足足做了48年皇帝，其次就是嘉靖皇帝，做了45年皇帝。
嘉靖在前期還算挺有作為，在内閣首輔張璁的輔助下，做了幾件大事，讓明朝有了一點起色，《明史》稱贊說：“世宗禦極之初，力除一切弊政，天下翕然稱治。”但是，嘉靖很快就沉迷于煉丹修道，把江山都交給了大奸臣嚴嵩，弄得民怨沸騰。
毛主席在讀《明史》的時候，就對嘉靖皇帝很看不起，評價他說：“煉丹修道，昏庸老朽，坐了四十幾年的天下，就是不辦事。”
在學術上，一直在争論明朝衰敗的起點在哪裡，有的說是從萬曆開始的，但更多的專家認為應該從嘉靖開始。
在《明史》中，對嘉靖這樣寫道：“若其時紛纭多故，将疲于邊，賊讧于内，而崇尚道教，享祀弗經，營建繁興，府藏告匮，百餘年富庶治平之業，因以漸替。”
從這段記載來看，明朝的下坡路，應該就是從嘉靖開始的。是以，毛主席對嘉靖不感冒，有這麼差的評價，也是再正常不過了。
那麼，毛主席對嘉靖做出這樣的差評，是基于哪些史實呢？
首先，就是嘉靖不理朝政，卻追求長生不老，煉丹修道。
在那個時候，人活個六七十歲就已經是高壽了，但是，嘉靖的目标卻是長生不老，能活六七百歲。
因為嘉靖從小生長在荊楚大地，那裡正是道教的發祥地，是以，他從小就信這個東西。後來，他為了追求長生不老，更加鐘情于這些東西，特别是在他執政中期，簡直到了瘋狂的地步，竟然天天不上朝，專心煉丹。
在他的身邊，還有一堆打着長生不老幌子的道士，天天忽悠他，什麼亂七八糟的招數都用上了，比如有的道士說，煉丹要用年輕女子的月事來煉，夠變态吧？
但是，嘉靖皇帝竟然信了，就找了很多年輕的女子，召進宮中，不讓她們吃飯，隻能喝露水，以此來保持她們的“潔淨”。
光喝露水誰受得了啊？于是，這幫宮女就密謀除掉嘉靖，在一天深夜用繩子套上了嘉靖的脖子。
但可惜的是，宮女們因為太緊張，繩子給打成了死結，嘉靖皇帝逃過了一劫，這些宮女也全都被淩遲處死。
按理說，有了這次教訓，嘉靖皇帝應該會收斂一點，但他反而覺得，自己之是以大難不死，就是因為自己這些年來的誠心感動了神靈，才保佑他大難不死，是以，嘉靖就更加虔誠了。
其次，就是大興土木建道觀。
當時，倭寇入侵，軍費本來就開支很大，可是，為了滿足嘉靖的欲望，官府繼續從老百姓身上摳錢，弄得沖突越來越大，群眾開始在各地反抗。
最後，就是嘉靖喜歡用酷刑，誰給他拍馬屁，他就喜歡誰，誰要是給他提意見，就用酷刑伺候。
監察禦史楊爵實在看不下去了，就冒死進谏，上奏說：“陛下即位之初，勵精有為，嘗以《敬一箴》頒示天下矣。乃數年以來，朝禦希簡，經筵曠廢。大小臣庶，朝參辭謝，未得一睹聖容。敷陳複逆，未得一聆天語。恐人心日益怠偷，中外日益渙散，非隆古君臣協恭圖治之氣象也。”
這下，可炸了鍋，嘉靖直接把他打入大牢，各種酷刑都用上了。
毛主席讀《明史·楊爵傳》時，看到這一段，在上面批注道：“靡不有初。”
這四個字，出自《詩經·大雅·蕩》，全文是：“蕩蕩上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟。天生烝民，其命匪谌。靡不有初，鮮克有終。”
毛主席批注這四個字，其實就是在說嘉靖皇帝，本來他剛當皇帝的時候，還挺有作為的，但是後來卻荒廢朝政，禍國殃民，變成了這個樣子。
當然，毛主席評曆史可不是單純地評曆史，而是以史為鑒，運用在中國的革命和建設當中，實際上，毛主席一直在思考“靡不有初，鮮克有終”這個問題。
1945年，毛主席與黃炎培就曾深入地探讨過曆史周期率的問題，就是著名的“窯洞對”。
黃炎培先生說：“我生六十多年，耳聞的不說，所親眼看到的，真所謂‘其興也勃焉，其亡也忽焉’，一人，一家，一團體，一地方，乃至一國，不少機關都沒有能跳出這周期律的支配力，大凡初時聚精會神，沒有一事不用心，沒有一人不賣力，也許那時艱難困苦，隻有從萬死中覓取一生。既而環境漸漸好轉了，精神也就漸漸放下了。有的因為曆時長久，自然地惰性發作，由少數演為多數，到風氣養成，雖有大力，無法扭轉，并且無法補救。也有為了區域一步步擴大了，它的擴大，有的出于自然發展，有的為功業欲所驅使，強求發展，到幹部人才漸見竭蹶，艱于應付的時候，環境倒越加複雜起來了。控制力不免趨于薄弱了。一部曆史，‘政怠宦成’的也有，‘人亡政息’的也有，‘求榮取辱’的也有，總之沒有能跳出這周期律。中共諸君從過去到現在，我略略了解的了，就是希望找出一條新路，來跳出這周期律的支配。”
毛主席聽完黃炎培的這番直言，非常高興，對他說：“我們已經找到了新路，我們能跳出這周期率。這條新路，就是民主。隻有讓人民來監督政府，政府才不敢松懈；隻有人人起來負責，才不會人亡政息。”
黃炎培先生聽後，也非常贊同，認為：“隻有把每一地方的事，公之于每一地方的人，才能使地地得人，人人得事，用民主來打破這個周期律，怕是有效的。”
有點扯遠了，再說回嘉靖皇帝。
楊爵被投下大獄後，另一根更硬的骨頭又來了，就是大名鼎鼎的海瑞。
海瑞為了表示自己的決心，買好了一口棺材，還把自己的家人都托付給了好友，然後給嘉靖皇帝寫了一封《治安疏》，又稱《直言天下第一事疏》。
在這封《治安疏》最後，海瑞痛心疾首地寫道：“夫君道不正，臣職不明，此天下第一事也。于此不言，更複何言？大臣持祿而外為谀，小臣畏罪而面為順，陛下有不得知而改之行之者，臣每恨焉。是以昧死竭忠，惓惓為陛下言之。一反情易向之間，而天下之治與不治，民物之安與不安決焉，伏惟陛下留神，宗社幸甚，天下幸甚！”
但是，嘉靖皇帝已經完全被煉丹修道蒙蔽了心性，又把海瑞打入了大牢。
毛主席在讀《明史·海瑞傳》時，被海瑞這種不怕死的直言氣概所打動，在1959年4月的上海會議期間，他就号召大家敢于提意見，說：“明朝皇帝對臣下嚴酷，廷杖至死，還是堵塞不了言路。無非是五不怕：不怕撤職，不怕開除，不怕離婚，不怕坐牢，不怕殺頭。是以，要學習海瑞精神，敢于批評嘉靖。”
毛主席感覺還沒有說到位，又對大家說：“海瑞這個人對皇帝罵得很厲害，罵嘉靖是‘家家皆淨’，還把這話寫在給皇帝的上疏裡，很不客氣。皇帝看了，幾次丢在地上，又幾次拾起來看一看，想一想，覺得海瑞這個人還是好人。”
最後，毛主席對大家說：“我這樣不厭其煩地向大家推薦海瑞，是期望大家講真話，以便及時糾正政策失誤，我的心情是急迫的。我的缺點，你們也要批評，現在搞成一種形勢，不大批評我的缺點，你用旁敲側擊的辦法來批評也可以嘛。”
從毛主席的這番話裡，能真切地看出，他确實想聽到大家的真話。