無論怎樣，儒家的“仁”是任何人都無法拒絕的！“仁”成為大明内斂的“精神”原因。
因為農業文明，朱元璋等人對大海産生畏懼，希望所有人都成為“農民”，這就是他了解的“大仁”。是以，内遷沿海軍民、禁海政策、海運給遼東的軍糧改為河運等，就是他了解的“仁”的展現。
明宣宗繼承朱元璋的理念，疆域大撤退、大收縮，也是為了“仁”。在農業文明下，那些地區隻會讓财政支出高漲，由此就會讓朝廷給的救災款、基礎建設的投入就會縮少，民間的生活也就會艱難。是以，為了百姓的幸福，一切都應該收縮。
在不斷收縮中，既得到了農業文明最大的利益，也得到了天下的穩定。但卻失去了對外學習的動力。
明正德十六年，接替正德繼位為皇帝的朱厚熜做出了不與葡萄牙帝國（佛郎機國）建交通商決定後，葡萄牙特使皮雷斯不但被勒令離京（詳見上文正德已死嘉靖登基：中葡貿易通商被禁止，戰争即将爆發），而且在廣州被抓了起來。由此，大明和葡萄牙之間爆發了真正的戰争。
葡萄牙帝國與大明首戰：屯門海戰開始仿造佛郎機
因為有了新的旨意，廣東地方當局抓捕了皮雷斯等人。在使團被扣押期間，葡萄牙軍方與明政府進行協商。中方給予的條件是：葡萄牙歸還馬六甲。最終雙方于1521年8月4日爆發了“屯門之戰”。
葡萄牙國王若奧三世指令駐印度總督對中國宣戰。當葡萄牙軍隊在中國海上有異常調動時，明政府派往廣東的海道副使汪鋐汪鋐便命手下将士作好戰鬥準備。
汪鋐來到廣東後，立刻派人偵查屯門島附近的葡萄牙人實力，并且做好收集戰船、漁船、守衛兵将的力量。地方鄉紳吳瑗、鄭志銳負責招募民兵，駕駛漁船布防監視海面。
因為葡萄牙方面的武器，特别是火炮比我們的要先進，打得遠打得更準，在見識到葡萄牙火炮的威力、損失慘重後，汪鋐指令守城将士嚴守不出，待敵艦靠近時再行炮擊。
此時，在火铳方面，大明已經比西方落後許多。戰船有弱小許多。葡萄牙戰船之大，讓我方人員記憶深刻：
初，佛郎機番船用挾闆，長十丈，闊三尺，兩旁架橹四十餘枝，周圍置铳三十四個，船底尖，兩面子，不畏風浪。人立之處用闆捍蔽，不畏矢石。每船二百人撐駕，橹多人衆，雖無風可以疾走。各铳舉發，彈落如雨，所向無敵，号蜈蚣船。其铳管用銅鑄造，大者一千餘斤，中者五百餘斤，小者一百五十斤。每铳一管，用提铳四把，大小量铳管，以鐵為之。铳彈内用鐵，外用鉛，大者八斤。其火藥制法與中國異。其铳一舉放遠，可去百餘丈，木石犯之皆碎。摘自《殊域周咨錄》嚴從簡。
葡萄牙方面因為戰船數量原因，明軍嚴防死守情況下隻好後退了。最後，我方還是采用傳統的戰法——火攻打敗了葡萄牙。
具體辦法是：以大小200艘各式船隻趁着夜色，突然将葡萄牙艦隊包圍。對其進行長期圍困，因為葡萄牙方面沒有穩定、源源不斷地糧食供給。
我方又通過各種措施（何儒化裝成賣酒售米的商人），聯系到了葡萄牙戰船上的華人（例如楊三、戴明等人）或華人後裔或對華印象比較好的東南亞人。他們開始陸陸續續地将葡萄牙火炮的圖紙、構造方式、射程等關鍵名額傳送出來。
汪鋐立刻讓軍匠進行研究，對中國火炮進行更新改造。中國的軍火工匠們開始仿制出葡萄牙式火炮或戰船的序幕。
汪鋐又指令收購民間的一些破舊船隻，購買柴草、硫黃、油脂等備着日後火攻之用。在大風中，利用火攻進攻葡萄牙方面。最終，把葡萄牙方面擊敗、擊潰，但沒有被全殲，其主力三艘大船趁亂撤退。
汪鋐畫像
1521年的屯門海戰之後，1522年又爆發了“西草灣之戰”。兩次海戰之後，葡萄牙方面因為其國國小、人少，其殖民領土太廣需要消化時間，又與西班牙關系不睦。是以，根本沒有辦法抽調更多的人來華參加戰事。
由此，既可以說是我們的某種幸運，更是我們的不幸！
不幸之處就在于：以當時的民族精神，明朝君臣在“學習西方武器”上并不“特别保守”（請注意用詞），從汪鋐的案例就可以看出。
什麼樣的學習是最好的學習？
在與敵人競争乃至戰争的時候，才是學得更快、更穩、更久。然而，因為葡萄牙自身潛力也就是它的依托能力不足，沒有能力長期與中國競争，隻能采取“國家海盜”的形式騷擾大明。
因為沒有正面的競争也就是戰争，就不會對明朝的安全性造成威脅，就會産生“學習惰性”。
同時，明世宗也繼承儒家的“仁”觀。
深圳市中山公園汪鋐雕塑
正德朝，為了宗主國的責任，為了維護天下秩序，拒絕與葡萄牙通商。嘉靖也是如此。但正德的“仁”隻是一種“假仁假義”。“維護天下秩序”“保護宗主國的尊嚴”不是光說不練，而是要真正地為馬六甲等國複國。在這個問題上，嘉靖雖然做得比正德要好，但還很不夠。
未完待續！