要看人們對一個古代皇帝的評價，看看他的谥号就知道的差不多了。古人為了友善對曆史人物蓋棺定論，選擇用谥号來進行簡練概括。古代曆史上的皇帝、皇後以及諸侯大臣等社會地位相對較高的人物，在其去世之後朝廷會依據其生前所作所為，進而給出一個具有評價意義的稱号，這就是通常意義的谥号，用來高度概括一個曆史人物的生平。帝王的谥号一般由禮官議上，或者由平步青雲的自己的子孫追谥。
但不是每個皇帝、和地位高的人都有谥号的，甚至有的人比沒有谥号更倒黴，因為他的谥号帶有“侮辱”性質。比如一些末代、亡國皇帝，犯過大錯誤的大臣，他們即便有谥号也是貶義詞的谥号。這谥号在現在看來也就是一個名号而已，但在古代是很重視這個名号的，有了谥号，後人在提到他時就可以直呼谥号了。是以不僅當事人在乎自己的身後稱謂，他的家人後人也很在乎。
蜀後主劉禅投降司馬昭後被封為安樂公，雖然比做階下囚好點，但畢竟是寄人籬下，他于西晉泰始七年（271年）去世，享年64歲，司馬炎給他谥号思公。劉禅雖然當了幾十年皇帝，但他這個谥号不僅不是皇帝谥号，而且還帶有諷刺意味，從安樂公到思公，這谥号在諷刺劉禅樂不思蜀呢。遠遠沒有他父親劉備的谥号“漢昭烈帝”聽起來響亮。但劉禅的故事還沒有完，33年後“思公”搖身一變成為了“孝懷皇帝”。
劉淵
西晉永興元年（304年），劉淵（約249年-310年，此人為南匈奴貴族，冒頓單于之後，冒頓後人用漢朝劉姓為姓，已經漢化）自稱漢王，年号為元熙，追谥劉禅為孝懷皇帝，以所控并州部分地區而建國，國号為漢，也就是“漢國”（後改為趙國，曆史上泛稱前趙，亦作漢趙）。
劉淵雖是匈奴人，但在晉朝為官多年，看八王之亂把西晉搞的雞犬不甯，不為朝廷效力也就罷了，還趁機叛變起事。起事之初，感覺晉朝的百姓不一定支援他。他認為漢朝統治天下的時間非常長，他們的恩澤深入人心，是以，昭烈帝劉備僅在一州的土地上經營，就可以與天下相抗衡。劉淵說：“我們的祖先曾與漢朝相約為兄弟（指劉邦和冒頓結拜），兄長建立的集團公司滅亡了，弟弟的後人來繼承，不也是應該的嗎？況且，我們還可以稱漢，追認、尊奉後主劉禅，以此來使天下人心歸向我們。”
于是，劉淵追谥劉禅為孝懷帝，劉禅由思公更新為孝懷帝，高端大氣上檔次。“孝懷”二字大有講究，表面意思是劉禅的蜀漢認漢朝為正宗，言外之意是我劉淵奉漢朝、蜀漢為正宗，認劉邦和劉備當自己的祖宗，延續蜀漢的香火，說的通俗點就是劉淵想當劉禅的兒子。
劉淵扯虎皮拉大旗，此招果然有效，不久，遠方來歸附的漢人達到數萬。劉淵于是遣石勒等大舉南侵，屢破西晉軍隊，勢力日益強大。西晉永嘉二年（公元308年），劉淵鑒于多次擊敗西晉軍隊，正式稱帝，為五胡亂華拉開序幕，可以說劉淵是五胡亂華的始作俑者。