書法界有很多書法家的字，在早年的時候，偏向于“傳統”，并且功力較為紮實，而到了中的時候，往往喜歡寫一些“醜書”，很多人不了解，認為是書法走向了倒退。
其實不然，書法的“美”與“醜”并不是以世俗意義上單純的“好看”與“不好看”來評定的。而是需要獨特的書法語言才能讀懂，需要具備了書法的獨特審美能力，才能看出一些“醜書”背後的經典！
顔真卿行書《送劉太沖叙》長卷
在今天的浙江省博物館留存在這樣的一件作品，此作為顔真卿所書，後來流落民間，險些散佚，到了南宋大收藏家留元剛斥巨資搜集顔真卿法帖，編成了著名的《忠義堂法帖》。
在這《忠義堂》法帖當中，有一件著名的“醜書”，此作乃是顔真卿書法探索極為成功的一件作品，被譽為“極品醜書”，此作将楷書、行書、草書融為一體，但自然而和諧，建構出了一套獨特的審美境界。
這件作品就是顔真卿63歲的作品《送劉太沖叙》。
很多人說顔真卿憑借這件作品，在書法上超越了王羲之，其實這裡的超越指的是顔真卿在不同“二王”體系的書法路徑當中，做出了極為成功的探索。
米芾評價這件《送劉太沖叙》，可謂至論，他說：
神采豔發，龍蛇生動，睹之驚人。
“神采煥發”指的是顔真卿的大膽革新，以篆籀筆法入楷、行、草，進而線條飽滿而圓實，就像是龍蛇飛舞一般，令人看起來無比激動！
這種書法的技巧，就是懷素與顔真卿交流時，所談到的“折钗股”、“屋漏痕”和“錐畫沙”的方法，簡而言之就是逆鋒篆籀筆法的使用。
這種方法在能夠彌補“二王”筆法的不足，達到了“至大無外，至小無内”的境界，即寫出來的字可禁得起無限的方法或者縮小而絲毫不失勢。
《送劉太沖叙》的内容是給自己的生平好友劉太沖兄弟鳴不平，為其才學淵博而不受重用感到惋惜，是一封單純的信劄，然後就是這樣随手的一封信劄，成就顔真卿在不同“二王”書法體系中探索的成功！
自初唐以來，以“初唐三大家”為首，世人學書謹遵“二王”範式，到了顔真卿這裡，他以自己超凡的藝術天分和大膽的藝術魄力，将漢魏篆籀之氣注入到了“二王”體系當中，并且這種探索極為成功，于是才有了史學大師範文瀾先生的這一句話：
“初唐的歐、虞、褚、薛，隻是二王書體的繼承人。盛唐的顔真卿才是唐朝書體的創造者”。
如果說從唐代書法家當中，選出一個人代表大唐氣象的話，那麼這個人一定會是顔真卿。
大書法家董其昌對這樣《劉太沖叙》這樣贊歎道：
“顔魯公送劉太沖叙，郁屈瑰奇，于二王法外别有異趣。米元章謂如龍蛇生動，見者目驚，不虛也。”
董其昌、米芾看到了這幅字都震驚了，筆者經過細細揣摩和臨摹，同樣被震驚了。
顔真卿這件《劉太沖叙》當中宋、元、明、清影響力極大，米芾、董其昌、王铎以至于清代的康有為、伊秉绶等人都從此帖當中，獲得教益良多，當代書法家參加國展，在技法上許多也參以此帖。
在顔真卿生平傳世的法帖當中，論及對于“篆籀氣”的應用，不是《争座位帖》，也不是《祭侄文稿》，而是這樣《送劉太沖叙》。
《送劉太沖序》尾署“魯郡公顔真卿叙”，而正确的署名應為“魯郡開國公”。以書法的直覺經驗來判斷，也與真迹《劉中使帖》的藝術水準相差甚遠，是以應是古代的臨寫本。可以說，顔真卿的書迹，除碑、帖的刻拓本外，相傳的墨書作品，真迹作品不過兩三件而已。
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