在三國時期，戰亂不斷，烽火連天，魏、蜀、吳三國在中原大地上征戰數年。在這一時期也湧現出了衆多英雄人物，個個都是卧虎藏龍之輩，在這場角逐中光芒萬丈。而謀士更是一個勢力必不可少的人物，也是一個勢力取得成功至關重要的一個因素。
有很多人一提到戰争，第一個想到的就是将軍之類的人物，因為真正帶兵打仗的是他們。但是，将軍大多數時候隻有領兵作戰的本領，大部分在智謀上會有所欠缺。而謀士卻能夠在戰争中，洞察國家大事，運籌帷幄。在羽扇之間，樯橹灰飛煙滅。比如說三國時期的頂級謀士——諸葛亮，倘若沒有諸葛亮的幫助，劉備可能早就敗于其他兩個勢力，更别談後來建立蜀國政權。
諸葛亮
三國時期盡是卧虎藏龍之輩，他們雖然平常不顯山露水，但是他們同樣謀略過人。他們隻因不喜戰争，不在乎所謂的名利。是以他們大多數都常年隐居于世俗，但是就算是隐居于世俗也有些人備受人們的敬仰。我們通常将這些人稱為隐士，比如說鬼谷子，大家都非常的熟悉。但他卻又極度的神秘，很少有人見到過他。但是他的四個徒弟卻廣為人知，在當時都是非常厲害的人物。
鬼谷子一生中僅出過山門一次，但是有很多弟子。其中有四個弟子最為出名，分别是龐涓、孫膑、蘇秦、張儀。他們每一個在當時都是一個非常重要的人物，左右着當時的戰局。鬼谷子本人更是被後人尊稱為“謀聖”。在各個領域都被尊稱為鼻祖。
鬼谷子
然而在三國時期，同樣也有一些不追求名利退隐江湖的隐士。比如說當時諸葛亮本是南陽諸葛廬一介布衣，過着自己平淡的生活。最終在劉備三顧茅廬之後才肯出山。而這些隐士中，有兩位在當時同樣被稱為頂級謀士，他們雖然退隐江湖，但在當時卻産生過至關重要的作用。
第一位就是司馬徽，被人們尊稱為：“水鏡先生”。司馬徽學識淵博，有識人之明。他雖然作為一名隐士，但他曾向劉備推薦過兩人。而這兩人便是被大家廣為熟知的諸葛亮和龐統。劉備也因得到了這兩人，才得以把勢力變得強勢起來，才可以有資本與其他兩個勢力角逐天下。司馬徽後來在曹操南征的時候，被曹操得到，曹操本想重用他，但是沒過多久司馬徽就因病而死。
司馬徽
他本人也流傳過一些家喻戶曉的故事。相傳，曾經有一個人家中丢了一頭豬，便不分青紅皂白，認為司馬徽家的那頭豬正是他丢失的那一頭。司馬徽對此也不多做解釋，就将自家的那頭豬送給了這個人。誰知，沒過幾天，那個人竟找回了自己丢失的那頭豬，才得知自己是錯怪了司馬徽，同時也明白了司馬徽為人大度不與自己計較，感到羞愧。就連忙把豬送了回來，并急忙認錯。司馬徽為人也确實大度，不但沒有是以而責怪他，反而感謝他能夠知錯就改，把豬又送了回來。事後便有了司馬徽推豬讓人的故事。
還有一次，有人對劉表說：“司馬徽是一個奇人，得到他一定對您有所幫助。”于是劉表的兒子劉琮前去拜見司馬徽，當時劉琮路過一個農田，看到一個農夫正在耕作。就讓随從詢問司馬徽的住所。當時在農田裡耕作的人就是司馬徽，就回答到：“我就是司馬徽”。然而那名随從不但不相信，還破口大罵到：“你作為一個種地的奴仆也敢自稱是司馬徽。”
司馬徽聽後也倍感無奈，隻好回到家換好衣服，整理好頭發。再出門與劉琮相見。那名随從看到那個農夫就是司馬徽，面色大變深知自己犯了大錯，連忙告訴劉琮。劉琮聽後，急忙起身向司馬徽道歉。司馬徽笑着對劉琮說：“您不必這樣，我為此感到十分羞愧。我自己在田裡耕作，也隻有您知道。”
在養蠶季節，有一戶人家養的蠶該結繭了，但卻無處上簇，就急忙向司馬徽家裡借簇箔。司馬徽就爽快地把自己家裡也急着用的簇箔借給了他。此事被他人知道後就來問他：“凡是他人來借東西時，都是在别人急需而自己又閑置的情況下才能夠借給他人。但是現在他和你都急切的需要簇箔，為何又要借給他人呢？”司馬徽笑着回答到：“别人平常也未曾有求于我，今天好不容易來求我一次，我如果不借給他的話，就會感到很慚愧。哪裡有因為身外之物而讓人慚愧的道理呢？”
還有一位就是胡昭，提到胡昭，我們都知道他的書法很有名。可是不但書法出名，他也是司馬懿的老師。他一生都沒有做過官，自稱隻是一名在野書生。袁紹和曹操曾多次請他前去輔佐，但都被胡昭拒絕。胡昭在冀州避亂的時候，袁紹請他前去為官，但是胡昭拒絕了他，推辭了袁紹的任命，并回到家鄉隐居。
胡昭
後來曹操擔任丞相後，更是頻繁的征召他。胡昭不願意就對曹操說：“我隻是一個在野書生罷了，對國家政事沒有任何的用處，歸心誠懇，請求離去。”曹操看見他歸心如此堅決，便不再強求說到：“人各有志，我是不會勉強你的。”于是胡昭就深居在陸渾山，每日在農田裡耕種，專心研讀經書。
在胡昭隐居期間，開始廣受門徒。而司馬懿就曾是他的學生，這也并非是虛構的。在相關記載中，胡昭看到司馬懿認為他是一個可造之才，便對其傾囊相授。司馬懿學習成才後，便下山輔佐曹操。這其中肯定也有胡昭的一點訓示，不然為何輔佐的不是孫劉二人。由此可見，胡昭對于當時的形勢也是十分的清楚，洞察天下大勢。
司馬徽和胡昭兩人一生都作為隐士生活在山野中，可他們卻影響着整個三國的曆史。