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2020 年12月，美國心理科學雜志《Royal Society Open Science》上發表了一項有趣的研究（OnePoll機構開展）：
對2000名美國人進行采訪後發現，絕大多數男性認為自己留胡子會更帥。
其中75%（四分之三）的男性表示留胡子讓他們更自信。有20%的男性表示，為了長出“完美胡須”，願意放棄一整年的性生活。除了放棄性生活以外，40%的受訪者為了擁有好看的胡子，願意在監獄裡蹲一夜，或者整整一年不喝咖啡；38%的受訪者願意在車管所排一天的隊；還有18%的人願意剃光自己的頭。
OnePoll機構在進行這項研究時，同時還設定了一個“胡須滿意度”打分的環節，讓男性受訪者打分，總共10分，1分代表不滿意，10分代表非常滿意。
總體而言，男性的“胡須滿意度”打分，結果平均在6分。盡管平均分相對較高，但是我們依然也可以看到，很多男性也想改變自己的胡子。為什麼？
44%的男性覺得自己的胡子某個地方比另外一個地方長得更快、42%的男性覺得自己胡子東一塊西一塊的亂長、31%的男性覺得自己的胡子顔色不均。
從這項研究看來，大部分男性對胡子的喜愛程度，不亞于女性對美的追求。
為什麼男性會對胡子如此“情有獨鐘”？
是男性力量的象征
漢朝末年，董卓帶人進宮殺盡閹黨，進宮後，見到沒胡子的人就直接殺，因為閹人沒胡子。
在古代，百姓大多依靠農耕和當兵為生，而這兩個職業，都需要大量的力氣。然而在當時，身體是否健康，是否有力量很難判斷，因而胡子便成了判斷的标準之一。
茂密的胡子就代表着有力量，有養家糊口的“本事”。相反，沒胡子的人，要麼是本身有一些隐疾，要麼就是太監，這些在當時看來，就是缺少賺錢養家的本事，不怎麼光彩。
因為自古以來對胡子的重視程度，到清代，《康熙字典》中甚至還對每個部位的胡子命名了不同的稱呼，上唇的胡須叫“髭”，下唇的胡須稱“粜”，頰旁的胡須為“髯”，下巴的胡須則是“襞”。
是以，這大概也是直到現在，衆多男性依舊重視胡子的原因之一。
社會的觀念
我國古代奉承儒家思想，在當時，是社會價值觀的導向。儒家的著作《孝經》中曾說到：“身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”。
意思就是身上的一切都是父母給的，絕對不能有一點損傷，要像敬愛父母一樣愛護自己的身體。而身體就包括胡子。
在這種價值觀念下，古代剃頭發都屬于刑法之一，因為剃頭發就等同于損壞身體，讓人背上不忠不孝的罪名，被世人唾棄。
這也是，為什麼滿清入關時，會遭到百姓的反抗，并不是因為百姓們有多懷念前朝，而是因為滿清的“剃發令”讓百姓們難以接受。因而，大家也不難想象，胡子在當時的重要性了。
是一種時尚
西漢大臣霍光，因為他漂亮的胡須，成為當時有名的美男子；三國時期的孫權，因為他的“紫髯碧眼”，在戰場上非常吸睛。
《陌上桑》中寫道：“為人潔白皙，鬑鬑頗有須”；甚至在秦始皇兵馬俑中，陶俑也都是留着各式胡須。
在古代，如果有一把茂密有光澤的美須，就會遭到大家的羨慕，甚至是嫉妒。在《魏書》中，崔琰有“聲姿高暢，眉目疏朗，須長四尺，甚有威重，朝士瞻望”的美稱，而曹操在《魏氏春秋》中被描寫為“姿貌短小，而神明英發”。
“須長四尺”與“姿貌短小”形成強烈對比，難怪曹操在《賜死崔琰令》中怒斥到：“琰雖見刑，而通賓客，門若市人，對賓客虬須直視，若有所嗔”。這也算是一把美須引發的血案了。
是以，古時候，大家對胡子的重視程度不可小觑，胡子完全是衡量陽剛之美的重要辨別之一。
綜上，我們可以看到，古代人民對胡子的重視程度不亞于對身體健康的重視程度。
盡管古代與現在相隔數百年，目前已經不流行長胡須了，但是，代代相傳的思想觀念、文化氛圍已經融入了一代又一代人的生活。
胡須，依舊是大部分男性的“鐘愛”，是力量的象征，是自信的來源。
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作者 | 拾希
編輯 | 不下雨
第一心理主筆團 | 一群喜歡仰望星空的年輕人
參考資料：Vogel, D. L., & Wester, S. R. (2003). To seek help or not to seek help: The risks of self-disclosure. Journal of Counseling Psychology, 50(3), 351.