30日下午，“紫禁梵華——故宮博物院藏藏傳佛教法器展”在泉州石獅世茂海絲館開展，展覽為期一年。
法器類文物是故宮博物院藏品中的一個重要門類，大多深藏宮中，極少展出，因而不為外界所知。本次展覽是故宮博物院藏藏傳佛教法器第二次大規模集體出宮展出，精選故宮博物院所藏各門類不同材質、不同工藝的藏傳佛教法器 127 件，分“禮敬祈願——禮敬法器”“供養諸佛——供養法器”“修持佛法——持驗法器”三個單元進行展示。
2021年12月30日-2022年12月29日，世茂海絲館與故宮博物院聯袂推出 “紫禁梵華——故宮博物院藏 藏傳佛教法器展”，展覽以禮敬法器、供養法器、持驗法器三個單元予以呈現，精選故宮博物院所藏各門類不同材質、不同工藝的藏傳佛教法器一百餘件。
它們實在太精美了！先來介紹一組供養法器，精彩文物提前看！
供養法器
供養法器是舉行法事活動、佛教儀式以及修持佛法時供養諸佛的法器。各類供器用來供養諸佛，使用于不同的場合，分别代表着不同的涵義。
清代宮廷諸多佛堂内陳設着大量供器，種類豐富，工藝精湛，用材考究，裝飾奢華，展現着宮廷特有的審美意趣。最常見的當屬五供、七珍、八寶，各處佛堂每每可見。其中一些供器因其吉祥寓意，成為藏傳佛教的特殊象征符号，并逐漸作為一種裝飾圖案廣泛應用到宗教用品以及世俗生活中。
掐絲琺琅大威德金剛壇城 清
此壇城以掐絲琺琅工藝制作，體型較大，結構複雜，構件繁多，滿嵌各色珠寶，琺琅彩用色豐富，堪稱琺琅器中的精品，反映出宮廷工匠高超的工藝水準。壇城内供奉大威德金剛像，是大威德金剛的法界宮殿，稱大威德金剛壇城，主要用于修習大威德密法。此壇城呈外圓内方立體結構，圓底盤，方台座，台座四面分别用白、綠、紅、黃色代表四個不同的方向；台上建宮殿，鎏金頂，宮殿内有大威德金剛像及其侍從神，殿宇裝飾幡幢、八吉祥、供花等，構成想象中的佛國世界，修行密法時用于觀想。
銅蓮花形無量壽佛曼陀羅 清
此件銅無量壽曼陀羅是用立體形式表現曼陀羅的造像。造像底座象征海水，裝飾花卉、異獸紋樣，一莖蓮枝自其中向上伸出，兩側花枝垂繞，還飾有日月輪一對。蓮枝頂端托舉一八瓣蓮花，蓮花各花瓣可開合。蓮瓣打開時，可見中心安坐主尊無量壽佛，每個蓮瓣内側并列兩尊無量壽佛，均面向主尊，進而形成十六尊環繞一主尊的無量壽佛組合。蓮瓣頂部配有一銅制小帽，蓮瓣合起時可将蓮瓣扣合固定。
這種形式獨特的造像，自帕拉時期已在印度出現，為藏地吸收發展，甚至影響到漢地，現存此類造像中最精美的莫過于明永宣時期的此類作品。這種立體曼陀羅在清代宮廷檔案中被形象地稱為“開花見佛”，據記載乾隆皇帝曾命造辦處對這樣的造像進行過仿制。
金錾花滿達 清
此件滿達舊藏養心殿，九成金制，圓蓋形。整器運用了錾刻、鑲嵌的技法，頂面中央以青金石、綠松石、珊瑚等分層組成，象征宇宙中心的須彌山，圍繞須彌山分布以珊瑚、綠松石、青金石等鑲嵌而成的抽象符号，表示佛教的四大部洲，其間錾刻布滿細密的卷草紋和纏枝番蓮紋，周圍飾以三圈珠串。周沿上下間飾釘珠紋和卷草紋，中間飾梵字一周。下承紫檀木雕雙疊俯仰蓮瓣式座，其間有柱，柱較短，中心似球，底部為一圓形蓮瓣式座礎。整器華麗莊重，光彩奪目，反映出宮廷工匠高超的工藝水準。
銅鍍金嵌松石五供（含一爐、二蠟扡、二花觚）清
此五供皆采用銅鍍金工藝，鎏金燦爛，滿嵌由青金石、綠松石構成的各種紋飾，造型飽滿，紋飾繁複，顯示出清代宮廷制作工藝之精湛。器物上裝飾各種龍造型，彰顯該器的尊貴。從造型和風格來看，應是乾隆朝宮廷作品。
金法輪 清
法輪是藏傳佛教中最常見的法器之一。它既作為八寶中的一件寶物，也可單獨供奉，用以代表佛祖、佛法的權威及莊嚴。此法輪九成金制，呈扁平桃形，置于喇叭式蓮座上。兩面紋飾對稱，錾刻凸起的海水卷浪紋，輪心點綴綠松石，鮮豔亮麗。舊藏養心殿。
乾隆款綠地粉彩蓮紋甘露瓶 清乾隆
瓶直口、細長直徑、斜肩、扁腹、斜直胫、傘蓋形圈足。通體施淡孔雀綠釉作地，配以畫工精湛的粉彩描金紋飾，乃仿銅胎畫琺琅器規制。裝飾所用花紋多作十字花結構，相伴的枝葉纖細多曲，花葉布局工整對稱，紋飾用黑色單線勾邊，填色繁複，花葉梢部均以白色點染，使紋飾富于明暗變化，從花樣、布局到設色均仿自同時期西洋器物的裝飾畫法。外底署紅彩篆體“大清乾隆年制”六字三行款。
此瓶造型模仿單層覆缽塔的建築形象，在宗教活動中作盛水或插花草之用，造型與功能均源自早期佛教所用的淨瓶。根據敦煌佛教壁畫，此類瓶頸下部的相輪既具象征塔刹，又具有在法事活動中便于手持的實用功能。此瓶相輪、圈足等支撐結構用蓮瓣紋裝飾，均保留了佛教用器的傳統元素。
銅鎏金金剛薩埵 明（15世紀）
藏傳佛教通常将金剛薩埵視為阿提佛陀（本初佛）供奉崇拜。此尊頭戴三葉寶冠，寶冠飾獸面，高挽發髻，髻頂飾摩尼寶。眉間有方形白毫，兩耳戴垂花耳環。袒上身，佩璎珞、臂钏。腰束長裙，裙上飾有花紋。右手持金剛立杵置胸前，左手握金剛鈴于腰間。全跏趺坐，下承仰覆蓮座，座底闆飾鎏金十字杵紋。
銅鎏金尊勝佛母 清（17世紀）
尊勝佛母三面八臂，面容微怒。頭戴嵌松石五葉寶冠，肩披帛帶，佩耳飾，胸前滿飾璎珞。胸前二手右手托十字杵，左手持絹索。右上手托阿彌陀佛小像，此為尊勝佛母的顯著标志。其餘各手或持弓、箭，或結與願印、禅定印。全跏趺式坐于單層仰蓮座上。佛母與蓮座為分體鑄造，再鉚接而成。尊勝佛母與無量壽佛、白度母并稱為藏傳佛教的三長壽佛。據說禮拜她可給人帶來幸福。從此尊制作工藝看，該像具有清中期西藏紮什倫布寺造像風格。
「 再來一組禮敬法器 」
青玉刻乾隆禦題詩七佛缽 清乾隆（1736-1795）
青玉七佛缽 清乾隆
銀鍍金鑲嵌海螺（右旋）清乾隆
乾隆款砗磲刻七佛鑲鍍金口嵌寶石法螺 清乾隆
乾隆款掐絲琺琅瑪尼輪 清乾隆
通過本展覽，希望人們能夠對清宮神秘的藏傳佛教文化及其使用的各類法器有所認識和了解。
來源：石獅日報、福建省世茂海上絲綢之路博物館