達斡爾人離開群婚、對偶婚等婚姻形态不知有多少年代了，這些人類早期的婚姻制度早已絕迹。達斡爾民族民間傳說，過去很早的時候不是女子出嫁，而是男子嫁到妻方居住。後來由于男子不願居住在妻家，經常逃回“娘家”，才改為女子出嫁，并開始給新娘陪嫁衣櫃、衣箱等物。據說起初女子也想逃回娘家，但又舍不得丢棄她的衣櫃等物，久而久之，女子出嫁成為一種制度。這或許是對母系氏族社會晚期由從妻居向從夫居婚過渡的曆史變革的一種朦胧記憶。
達斡爾族實行嚴格的一夫一妻制婚，而且一直堅持着氏族外婚的傳統制度，在本氏族内婚媾者輕則受到輿論的譴責，重則受氏族習慣法的懲處。從清末起少數富有者因原配不生育而納妾，但為妾者在家庭裡處于無權的地位。離婚在達斡爾族中是個别現象，隻有在男女雙方的親族出面調解無效時，才得以離異。離婚者要請無子女的人在野外繕寫離婚書，以立憑據。達斡爾人有句俗語：“寫離婚書的地方，三年不長草木。”他們認為離婚是最不吉利的事情。無子女的年輕寡婦在為亡夫服三年孝後可以改嫁。
家長從男孩十幾歲時起為之物色對象，拜托女方的親友為媒人說親。女方家長即使對求婚者很滿意，也待媒人往返幾次後才表态答應，以不緻降低女兒的身價。女方家長一旦留媒人吃飯，就預示親事已成，媒人便敬酒答謝。訂婚後標明日期送彩禮，達斡爾人稱之為送“恰安特”，女婿在一名同族長輩陪同下前往嶽丈家認親。送去的彩禮有馬一匹，稱“碩勒布熱”馬，即帶缰繩的馬，寓意帶缰繩的馬把姻親兩家連在一起；乳牛一頭，據說是為了補償新娘小時吃的母親的奶；還有肥豬若幹口及酒、糕點、奶皮等，是用來招待女方親友的。送彩禮者到達後，女子的家長邀請其親友前來共享酒宴。宴席開始時女婿的陪同者首先緻詞說：
你家拿剪刀的姑娘，
我家拿弓箭的男兒，
千裡姻緣結夫妻，
松樹長高了，
男兒長大了，
選擇這吉日良辰，
拜見慈愛的父母，
送來了豐美的宴席。
當女婿傳回時，嶽丈送些酒肉之類禮物回贈親家，富裕人家還給女婿送一匹馬騎回去。
達斡爾人的婚禮隆重而熱烈。婚期商定後，女婿按期前往嶽丈家迎親，新娘由男女傧相陪同并攜帶立櫃、衣箱、梳妝匣等嫁妝前往婆家。達斡爾語中稱男傧相為“華達”，女傧相為“霍都古”，各由三至四人組成。新娘由最年輕的女傧相陪同乘坐轎車，其餘傧相乘坐馬車，最年輕的男傧相騎馬，一隊人馬由女婿前引徐徐而行。送親車到來時，新郎的父母在大門外向送親的貴賓敬酒相迎。結婚宴上男方陪客首先緻詞歡迎送親的貴賓，女方傧相手拿弓和翎箭為新婚夫婦祝福，祝他們恩愛終生，孝順長輩，慈愛晚輩，生兒育女，祝他們：
生育出嫁姑娘一個，
生養理家的男兒七個，
拿着弓箭去打獵，
射死山陽坡的公野豬，
射死山陰坡的花公鹿，
射死溪旁林間的狍子，
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席間男女雙方的親友賓客有的說唱祝贊詞，有的用俏言隐語互相競智，宴席進行得熱烈歡快。宴後客人散去，新娘由妯娌陪同給公婆和男方長輩敬酒磕頭，給同輩兄弟姐妹敬煙相識。翌日午宴之後，新郎的父母向送親的賓客祝酒送别。
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來源：達斡爾資料集、 莫力達瓦講堂