《笑傲江湖》裡面，任我行重奪日月神教大權那一段内容寫得非常有意思：
“上官雲道：‘恭喜教主，今日誅卻大逆。從此我教在教主庇蔭之下，揚威四海。教主千秋萬載，一統江湖。’任我行笑罵：‘胡說八道！甚麼千秋萬載？’忽然覺得倘若真能千秋萬載，一統江湖，确是人生至樂，忍不住又哈哈大笑。……任我行傳下号令，命各堂長老、香主，齊來會見。他坐入教主的座位，笑道：‘東方不敗這厮倒有不少鬼主意，高高在上的坐着，下屬和他相距既遠，敬畏之心自是油然而生。這叫做甚麼殿啊？’上官雲道：‘啟禀教主，這叫作成德殿，那是頌揚教主文成武德之意。’任我行呵呵而笑，道：‘文成武德！文武全才，那可不容易哪。’……殿外有十餘人朗聲說道：‘玄武堂屬下長老、堂主、副堂主，五枝香香主、副香主參見文成武德、仁義英明聖教主。教主中興聖教，澤被蒼生，千秋萬載，一統江湖。’任我行喝道：‘進殿！’隻見十餘條漢子走進殿來，一排跪下。任我行以前當日月神教教主，與教下部屬兄弟相稱，相見時隻是抱拳拱手而已，突見衆人跪下，當即站起，将手一擺，道：‘不必……’心下忽想：‘無威不足以服衆。當年我教主之位為奸人篡奪，便因待人太過仁善之故。這跪拜之禮既是東方不敗定下了，我也不必取消。’當下将‘多禮’二字縮住了不說，跟着坐了下來。……令狐沖這時已退到殿口，與教主的座位相距已遙，燈光又暗，遠遠望去，任我行的容貌已頗為朦胧，心下忽想：‘坐在這位子上的，是任我行還是東方不敗，卻有甚麼分别？’。”
上面這一大段描寫，把任我行一些作風的改變寫得非常清楚，先是問上官雲“成德殿”的名字。“成德”兩個字到底是什麼意思呢？後面任我行馬上說了出來，是“文成武德”，這個詞語一般來說是用來說什麼人的呢？這個詞語本義是用來歌頌周代的文王與武王的，那都是用來指天子的意思。日月神教一個江湖組織，竟然用文成武德來歌頌教主，這豈不是想着将來要逐鹿天下，建立不世之功。難怪武林正道都要聯合抵制！不過，東方不敗奪位之後，雖然這些阿谀奉承的話和手段多，他本人卻沒有這種野心，反而在練了《葵花寶典》之後跑到閨房之中去繡花去了，讓楊蓮亭這個小醜在外面胡作非為。
按道理來說，任我行回來了，又把東方不敗給殺了，教主之位奪回來了，日月神教應該要有一番新氣象。但任我行聽了上官雲說的話之後，任我行沒有表現出絲毫要更改日月神教舊日作風的迹象，反而在聽了上官雲先前說出的“千秋萬載，一統江湖”覺得是“人生至樂”。明明任我行自己也知道是不可能“千秋萬載，一統江湖”的！此後，任我行又覺得自己高高在上能夠給人一股油然而生的敬畏感，他卻忘了為什麼要讓别人怕他呢？緊接着，日月神教一衆人過來行跪拜之禮，任我行也這麼受了，還認為自己以前之是以會被奪位，是因為太過仁善的緣故。任我行以前到底是不是仁善呢？若他真的仁善，江湖上也不會稱日月神教為魔教了。
其實俠客君認為，日月神教也好、明教也罷，他們會被别人稱為魔，一定是有自身的原因在裡面的。是以，張無忌在當上明教教主之後，就知道從明教自身先找原因，然後一步一步與名門正派修好，終于使明教成為了義軍領袖。任我行卻不然，在重新奪位成功後，非但沒有改變東方不敗在位時的一切種種，反而在全盤接收的同時還變本加厲了。然而，金庸先生為什麼要把《笑傲江湖》裡的日月神教如此來塑造呢？
翻看小說的後記，或許我們能夠尋找到答案。在《笑傲江湖》的後記裡面，金庸先生說：
“這部小說通過書中一些人物，企圖刻劃中國三千多年來政治生活中的若幹普遍現象。”從這一句話來看，在日月神教，任我行在複辟成功之後，無論是對東方不敗政策的全盤否定，還是全盤接受更變本加厲，實際上也不過是對“中國三千多年來政治生活中的若幹普遍現象”的複刻罷了。金庸先生還在後記中還寫了：“本書沒有曆史背景，這表示，類似的情景可以發生在任何朝代。”金庸先生寫的這句話其實也是受了當時時代背景的影響，他沒有想到幾十年後，還真有能夠擺脫這些現象的情況出現，畢竟大多數人都是活在當下，又怎麼能那麼精準地預測未來呢？
諸君以為何如呢？