姓氏對于中國人而言，有着非常重要的意義。單從一個姓氏，就可以區分人們的高低貴賤，身份清濁。尤其是當姓氏被列入官方譜牒，成為著名姓氏以後，就意味着這個姓氏家族獲得了士族地位，享有許多特權。
這是因為“譜牒”是中國古代專門用來記錄氏族世系之書，它通過規定這些世族地主的門第等級，為這些氏族帶來政治、經濟上的特權。
可是唐太宗年間所頒布的《氏族志》，卻在繼承前制的基礎上，打破了以往的門第等級；再到武則天執政時期所頒布的《姓氏錄》，則徹底否定了以往的門閥制度。
為何唐朝能夠在修撰譜牒上取得如此巨大的變化？這兩本書籍又透露出唐朝怎樣的門戶之見呢？
《氏族志》的起源
其實譜牒的修撰，主要源于中國古代的門閥制度，自從曹魏政權提出了九品中正制以後，門閥制度愈演愈烈，在魏晉南北朝時期到達高峰。江南有僑姓，東南有吳姓，關中有郡姓，這些地方姓氏都成為了當地世族地主的專用姓氏。再
加上九品中正制的推行，直接在士庶之間畫出了一條永遠不可能跨越的鴻溝，生來就是世族地主的這些人，享有榮華富貴、萬畝良田，而那些庶民生來就是低人一等。
是以在這一時期流行着這樣一句話
“上品無寒門，下品無士族。”
短短10個字，清楚明了的指出了門閥制度所展現的弊端，同時更形成了“官有貴胄，譜有世官”這樣一種特殊的曆史現象。即便是在唐朝初年，門閥制度依然存在，尤其是唐朝的開國君臣，出身于高門士族者比比皆是，太祖李淵，宰相陳叔達、長孫無忌、柴紹等人，皆為貴族之後，雖說随着科舉制度的形成，門閥制度已經逐漸衰弱，但是由于前朝譜牒的存在，仍然保證了他們政治、經濟方面的特點。
唐太宗李世民對于這一制度非常不悅，是以對于譜牒的編撰、調整，是遲早要發生的事。比如在唐朝初年，山東士族擁有着很高的社會聲望，他們對于門第、婚姻要求甚高，唐朝朝中大臣希望能夠與山東大姓聯姻者更是趨之若鹜。
為了改正這種一味追求門第士族的社會風氣，貞觀12年，唐太宗頒布《氏族志》的制定标準：
“參考史傳，檢正真僞；進忠賢，退悖惡；先宗室，後外戚；退新門，進舊望；右
膏梁
，左寒畯”
後人如此評論《氏族志》，它的出現撼動了以往的門閥制度。
《氏族志》的特點
當然，唐太宗并沒有完全抛棄門閥制度，他隻是想建立一種以皇室為首，可以鞏固皇權的門閥集團，是以《氏族志》仍然沒有完全打破門第觀念
。尤其是當《氏族志》初次上呈唐太宗之時，太宗發現這些編撰譜牒的臣子，仍然将山東大姓崔民幹排在了第一，這令皇帝無比惱火，他對臣子說到，對于山東大姓他并未抱有什麼成見，隻是這些年山東氏族早已經世代衰弱，他們利用姻親來襯托自己的望族之地位，保全自己的榮華富貴，其實是一種無恥的行為。
随後，太宗利用皇權對《氏族志》進行了二次幹預，幾經周折《氏族志》最終定型，其中皇姓為首，外戚次之，山東大姓崔氏仍然排在了第3位。當時編入《氏族志》的姓氏共計293姓，共有1651家。
自魏晉南北朝以來，這種形成數百年的門閥制度，終于在唐朝初年進行了一次比較大的改整，它在一定程度上削弱了舊時世族地主勢力，增強了庶族地主勢力，其目的其實也是為了維護唐朝皇室的高貴。
雖然唐太宗在初次編纂《氏族志》時曾說，他所編撰的這本譜牒也不同于前代的高貴出身，如今隻看官品、人才來評定等級，然而事實也并非如此。這本譜牒的制定動機，其實也是由于士庶勢力此消彼長的結果所造成的，在這種大的社會背景下，昔日的高門士族早已經破落，又有新的朝廷新貴登場，太宗必然要選擇可以維護皇權的朝廷新貴，以此來保證皇權的穩定，但是原有的世族地主所有制并沒有發生根本改變。
《姓氏錄》的登場
随着科舉制的登場，九品中正制的廢除，讓大量的寒門子弟有機會步入官場，他們通過自身努力提高政治地位，突破原有的門弟觀念，已經成為了一種社會潮流。在這種情況下，原來的《氏族志》早已經開始被整個官場社會抛棄，為了保證政治、經濟權力趨于平衡，《姓氏錄》終于登上了曆史舞台。
原先的那一本譜碟，由于受到了世族制約，是以無法囊括政治地位逐漸提高的庶族，這自然就引起了庶族不滿。是以武則天執政期間，她以唐高宗的名義，修撰了一部官方譜牒《姓氏錄》。
《姓氏錄》共有12人參與修撰，并由唐高宗親自制定體例，定本以後，共收入235姓，2287家，涵蓋面比《氏族志》将近擴大了一倍。這樣一來，除了世族、士大夫，庶族寒門也終于可以一并錄進官房譜牒之中，雖然高門貴族對于庶族的偏見與抵制并未消除，但是這一本譜牒，這是他們無法改變的事實。
之是以會在唐高宗時期發生如此大的巨變，其實與當時的社會環境有關，随着商品經濟的快速發展，庶族的社會聲望、政治地位日益提高，原先由高門貴族把持朝政的局面早已經一去不複返，是以修建這本士庶同錄的譜牒是大勢所趨。
不僅如此，武則天執政以後，更開展了一系列專門打擊世族地主的措施，她将原先太宗發放《氏族志》全部收回焚毀，對于那些執意攀比身份門第的官吏也給予嚴重打擊，這一點可比太宗時期要做的更加徹底。
當時宰相李敬玄取了三位山東士族的女子入門，武則天直接将他扁逐出京。
對于那些出生寒門的庶族，武則天更是頒布了一些幫扶政策，通過嚴格的科舉考試，選拔一批出身寒門的庶族子弟。
由此可以看出，唐朝的門戶之見，在唐太宗年間開始出現一個必然的缺口，否定這些高門世族的特權；到了唐高宗年間，庶族已經完全取代了高門貴族。
參考資料：
《唐代〈氏族志〉與〈姓氏錄〉的比較刍議》
《唐太宗新舊思想觀念的沖突》
《從貞觀〈氏族志〉到顯慶〈姓氏錄〉》