水細而晴，山空多雨，補光濃墨，使西湖比西湖好，總是合适的。"這是北宋詩人蘇偉的一首詩。詩中的西子是沁石，她是山紗女，卻肩負着恢複國家的重任，最終沒有侮辱使命，為越南的複興和越南戰争的勝利做出了巨大貢獻。她的生活充滿了傳奇。關于她最後的回歸，也成為千年之謎......
嶽王之是以能夠成功回國，不僅是"睡工資"的堅韌和智慧，更是他善用"美計劃"迷惑了吳王福琪。他派了色色細膩的西施到武國的宮廷周圍，為了練習傳遞資訊，在滅亡吳國的過程中發揮了重要作用。幾千年來，西石作為美的化身和代名詞，被人們廣泛歌頌。但奇怪的是，當吳王甫查被殺并重新掌權時，西施神秘地消失了。西施到底在哪裡？
西石，原名石藝光，春末秋人。她雖然美麗，但無法阻止她的悲慘命運，它的美與聰明隻是一個工具。她在"敵國"，千方百計地滅亡吳國，卻為吳王甫赢得了可憐的愛。為了取悅美女，福察建造的豪華住宅和許多如吳望京、玩花池、玩月池、環廊、鋼琴桌、梳妝台、泳池、西石洞等風景，至今，香水、肥粉池等，都在傳播吳王和西施的故事。
關于吳某最終回歸西施，一直有不同的說法。總之，一般有以下幾種。
< h1級""pgc-h-right-arrow"資料跟蹤""5">第一個是隐士。</h1>
這是最流行的民間諺語。當姑蘇城破滅時，吳國滅亡，西施的情人範薇匆匆趕到吳宮深處，西施帶頭出去，從水道進入渾濁的太湖。後來，兩人結婚，離開了政治鬥争的漩渦，遙遙高飛，範偉化名陶竹功，以其偉大的才華，生意緻富，過着非常奢侈的人間生活，挑剔的生活。
這種說法最早出現在元康東漢的《大滅絕之書》中。它記載"吳氏死後，曦師傅回到範偉身邊，随泛五湖而去"。而明代胡英林的《小房間山筆系列》也有類似的說法，認為席世遠是範薇的情人或妻子，吳國偉死了，範巍與西石隐居起來。明代的陳耀文《鄭陽》第二卷《西師》也引用了《更絕望的書》，認為西施跟着範偉的隐居。
古詩中也有很多關于槿石和範偉隐居的描述。正如李白的《思石》詩所寫："一個破碎的丈夫窮國，秋天不歸。蘇炜的《水龍》中也寫着："五湖聞，平底船歸來，還帶着西子。《杜牧》、《杜麥詩》有一朵雲："蘇西子阿姨，一個一個彜。"首海"還說："西施作為西子，春末秋兩季的越南人民，被嶽王秋修行獻給吳王府茶，成為最受愛戴的公主。傳說吳死後，他和範薇一起進入了五湖。"
人們也有一些地方來紀念範琦與西施的戀情。說就是在範偉派西石去吳國的路上，兩個人難以壓制，雙卧兩栖，生了一個兒子。當他們一路走到吳國身邊時，孩子已經能夠張開嘴說話了。至此，吳越擁有"愛亭"，以紀念範琦和汐石愛情的結晶。隻是一個遺憾的是，傳說這個孩子後來被送給别人寄養，從未被找回。
然而，在《越南國王家族史》和《貨書》中，隻提到範偉，并沒有提到西施，更談不上她和範琦有什麼關系。是司馬展沒看過這個記錄，沒聽說過這個傳說，還是故意不寫進去，今天就沒辦法知道了。
很多人認為，這種團聚可能隻是好人的想象。在東漢史《吳嶽春秋吳傳》中，詳細記載了範玉的死因：嶽王修行二十四年，九月定威，吳國已經去世，在勝利的聲音中，範宇對越南國王說，他曾經為了越過國王回到鄉下， 這麼久久占據了高位，如今卻大獲成功，要求辭去官隐居。是以拿一艘葉子平船漂走。從這個角度來看，範偉離開了，并沒有把西氏帶走。
第二項< h1級"pgc-h-right-arrow"資料軌道"></h1>
當越軍士兵進入武都城時，首領吳王甫查也想把西施帶走，但西士最終還是期待着自己的人民，期待着勝利的那一天，願意去哪裡，進而留在宮裡。上課當天的老師，嶽王練習當然要帶走美麗而功勳的西士。昆巴克特太太是一個陰郁無情的女人，看着修行沉溺于西施的魅力，黑咬牙切齒，不死。但修行與西施形是分不開的，是做不到的。有一天，艦隊渡過河南傳回，在途中，古頓夫人說："敵國臣民，正跪在大河南岸迎接國王，國王應該受到臣民的歡迎，向國王緻敬。"這種做法會更害怕太太，現在帶着極大的正義，是以他們從小屋裡出來了。這時，卡瓦施夫人把西施騙進了船尾，生命力把她綁在大石頭上，沉到了河底。修行發現後，回到小屋詢問，練正道太太，嚴言穢語："這個死國的東西，還剩下什麼？"這一代最優秀的人就憑着這香，靈魂在河水的波浪中被破碎。更有甚者，傳說從這沿海沉積物中就有一種人類舌頭狀的文字贻貝，我們都說這是西士的舌頭，是以叫它"西施舌頭"。
這并非沒有道理，因為在猜測的情況下，西施的下一場比賽非常糟糕。而在《墨子臨》中也說："是幹涸的原因，它的阻力也大;其中，"思石神"的"沈"在古代意為"沉沒"。這意味着西施被淹死在水中，她因為她的美麗而死。在《書文禦評》中引述《吳嶽春秋》關于西施的記錄也說："吳死後，河裡越是伏西石，就這樣随着易毅的終結。"
在許多識字的墨迹的詩歌中，也有很多關于習近平沉入河中死亡的描寫。李善沁曾說過一句"景陽經"："荊陽宮井留着悲傷，沒有滿滿龍的誓言要死期;另一位詩人皮芝虎也有詩名《古宮》第五首歌："在金玉階上環起廊，山璀璨;可以看出，申江說是有一定道理的。
還有落水說，也許好人不希望西石這個無辜的弱女人有悲慘的結局，是以發現早唐詩人宋問《雅士》詩"一個王朝還老，妝容漂亮，尋找尤爾;這似乎是理想的，但它是最不支援的。
至于殺人完全是從傳說中說的，說吳旺死了，吳人把一腔怒氣的空腔塞進了西石體内，用錦緞包裹着她的層層，沉入了揚子江的心中。《東坡異物》還包含："揚子江有美人魚，又稱西石魚，天數易着色，肉味細膩美觀，女人吃，能增加狀态，根據雲系西石神江後的幻覺。"
幾千年來，關于西施的結局，無論是沉入水中，還是藏在西湖中，還是其他結局，一直存在很多争論，這仍然是一個有待探索的謎。