民間文學中的隋唐
在民間文學中，說書人最喜愛的曆史題材，以隋唐為代表：比如《隋唐演義》《說唐傳》都是在評書基礎上經過加工整理而成的作品。當然，在曲藝上，三國題材受到的歡迎要多一些。
《說唐傳》在我國民間的知名度和影響力，都遠不敵《隋唐演義》，不過，《說唐傳》中，提出“隋唐十八好漢”的概念，可謂深入人心，至今為隋唐愛好者津津樂道。是以，關于隋唐十八好漢的武力值問題，也為很多隋唐愛好者所津津樂道。
隋唐十八好漢
《說唐傳》的作者在設定“隋唐十八好漢”的時候，将李元霸設定為第一名，将單雄信設定為第十八名，而十八好漢中，在《說唐傳》中出場的，莫過于十三名，導緻出現了五名好漢的缺位。
隋唐十八好漢，分屬于多個陣營：其中，屬于瓦崗寨方面的，有羅成（第七好漢）、秦瓊（第十六名）、單雄信，屬于隋朝方面的，則堪稱人才濟濟：比如宇文成都。
在說唐故事後期，随着戰争的頻繁，諸如裴元慶（第三名）、尚師徒（第十名）等好漢相繼喪命，最終，在唐朝統一天下的前夜，天下間武功最好的好漢，已經是第七名的羅成了。
當宇文成都遭遇羅成
羅成的武功，以羅家槍著稱。羅成的父親羅藝本為北齊大将，羅成的母親是秦瓊的姑姑，由此可見羅成的家學淵源有何等深厚，羅成之死，則是由于羅成屬于李世民一系的将領，太子李建成擔心羅成這樣的将領存在，會讓自己在和李世民的鬥争中處于下風，于是設計害死了羅成，而李建成的這一行為，也徹底激怒了李世民麾下的将領，尤其是瓦崗系出身的秦瓊和程咬金，為後來玄武門的悲劇，打下了伏筆。
宇文成都是隋朝奸臣宇文化及之子。宇文成都天生神力，從《說唐傳》裡面的細節來看，宇文成都和羅成之間的武功體系，并不相同。
如果套用金庸武俠的概念，宇文成都所練的功夫，類似于“降龍十八掌”、“龍象般若功”這類以剛猛精進為特點的功夫，而羅成的羅家槍，講究技巧，類似于“落英劍法”“先天功”這樣的功夫，側重于技巧。
隋唐十八好漢裡，和宇文成都一樣的，有雄闊海、裴元慶，值得玩味的是，隋唐十八好漢中，排名靠前的，幾乎都是宇文成都這類靠剛猛精進功夫稱雄的人物——比如雄闊海，曾赤手空拳輕松拍死兩隻老虎，相比之下，《水浒》裡面的武松遠不能和雄闊海相比。
從《說唐傳》的故事設定裡來看，同樣精于武功技巧的秦瓊，和宇文成都過招，無力與之周旋一個回合就慘招敗北，羅成武功雖然比照秦瓊要強一些，但如果遭遇宇文成都，也很難招架幾個回合——畢竟，在絕對實力面前，技巧有時候不那麼重要。
是以個人認為：羅成遇到宇文成都，或許不會被秒殺，但是，被宇文成都幾個回合後輕松打敗，是沒懸念的事情。