在中國曆代帝王中，曹操的陵墓可能是最難找的，并曾一度被人們稱為“千古之謎”。當然現在這個“謎”已經解開了：
河南安陽高陵已經被認定為曹操墓，曹操的遺骸也在2018年得到确認。
那為什麼曹操墓會被稱為“千古之謎”呢？原來，從宋代開始，人們就不知道曹操陵墓的具體位置了，而且，這時曹操被定型為“奸雄”，是以人們就把邺城北朝墓群當成了曹操的“七十二疑冢”（唐太宗李世民曾為曹操墓作祭文，推測在唐代人們對曹操墓還沒有什麼疑問）。人們說，曹操奸詐，怕人盜墓，弄了七十二個墳頭，是以現在搞不清曹操陵墓的真實位置。
後來，羅貫中在《三國演義》中也使用了這個說法。因為《三國演義》的巨大影響力，“七十二疑冢”一說更是弄得婦孺皆知，并成為曹操“奸詐”形象的一個有力證明。再後來，蒲松齡做《聊齋志異》，也附會一篇《曹操冢》，說曹操墓可能在“七十二疑冢”之外，曹操墓之謎變得更加撲朔迷離了。
(安陽高陵已經被認定為曹操墓)
其實這是誤會了曹操。曆史上的曹操，為人确實有奸詐的一面，但他墓地難尋，并非因為他奸詐，而是因為他的一個值得我們所有人學習的美德：節儉。
曹操提倡節儉、薄葬，客觀上造成墓地位置成謎
首先，曹操在準備自己葬禮時，沒有像秦漢其它帝王一樣大興土木，而是“因高為基，不封不樹”，這在客觀上造成了他的陵墓很不顯眼。
曹操崇尚節儉，臨死前對自己的喪事就有了安排。建安二十二年（公元218年），曹操在臨死前一年，開始考慮墓葬問題，他做了一篇《終令》，把自己的想法落于文字：
“古之葬者，必居瘠薄之地。其規西門豹祠西原上為壽陵，因高為基，不封不樹。”
“因高為基”的意思，就是在隆起的高地（通常是山坡上）利用地勢，開挖并修建墓穴，而不是大規模征調勞役修建新陵墓。
“不封不樹”的意思，就是不另行弄一大堆土把墓地封上，也不在墓地上大規模植樹，搞純天然綠色墓葬就可以了。
曹操沒有大興土木，而是依山而建，這導緻他的陵墓非常不顯眼。而當時的社會風氣，并不是這樣的。除漢文帝崇尚儉樸，提出“因山而藏，不複起墳”，秦漢大部分帝王的殡葬制度都極盡奢華。
(曹操提倡薄葬)
比如秦始皇的陵墓，在渭水之濱的平地修建，規模之大前無古人。秦始皇陵墓現高51米，底邊周長1700多米。秦陵四周分布着400多個大量形制不同、内涵各異的陪葬坑和墓葬，其中包括舉世聞名的“世界第八大奇迹”兵馬俑坑。秦始皇的陵墓修了39年，征集72萬人力。
再比如漢武帝的茂陵，從漢武帝繼位第二年開始修建，修了整整53年。茂陵高47米，底下接近正方形，邊長都在240米左右，總占地面積計為五萬六千多平方米，封土體積八十萬立方米。
秦皇漢武的陵墓固然高端大氣，但是在平地堆起這麼高個墓地，不是開門揖盜，給自己立個FLAG嗎？比如，秦始皇陵就被盜了很多次。新莽末年，赤眉軍盜秦始皇陵；魏晉時期，後趙統治者石虎盜秦始皇陵；唐代末年，黃巢攻入關中，秦始皇陵被大規模破壞；五代時，軍閥溫韬盜秦始皇陵；清光緒年間，有盜墓賊盜秦始皇陵。民國時，軍閥劉鎮華盜秦始皇陵。
而曹操“因高為基，不封不樹”，起到的客觀效果就是他的陵墓很不明顯，不像秦皇漢武墓地那樣讓盜墓賊能夠輕易找到。
(秦始皇皇陵規模宏大，無異于開門揖盜)
第二點，曹操要求下葬時，“斂以時服”，不準以“金玉珍寶”陪葬。
“生死事大”，秦漢時期的葬禮相當複雜，也非常奢華。比如，我們高中曆史課本學過的金縷玉衣，就是很多郡王死時的标配。史籍記載，很多皇帝死時，要穿鑲滿珍珠的短上衣，要用玉匣當做葬具，另外，嘴裡還要“飯玉含玉”，“飯玉”，就是把碎玉拌米放在死人嘴裡，“含玉”，就是用玉把左右的牙齒撐起來。至于陪葬的金玉珍寶，更是不計其數。據說漢武帝墓被盜，裡面陪葬品太多，盜墓賊陸陸續續搬了好幾年還沒有搬完。
曹操禁止這種奢華的葬禮。他臨死前，做《遺令》說：
“吾死之後，持大服如存時，勿遺……斂以時服，葬于邺之西岡上，與西門豹祠相近，無藏金玉珠寶。”
這幾句話的意思，就是曹操要求，他死後穿着和平時一樣的衣服就行了，不要另外辦置壽衣，另外，墳墓中也不要用金玉珠寶陪葬。
曹操的指令是公開下達的，也幾乎得到了徹底地執行。這道指令起到的客觀效果就是，大家都知道曹操墓裡沒啥值錢的，費勁巴拉盜他的墓也沒啥意思，白白浪費時間和精力。
(秦漢時厚葬成風，金縷玉衣即是代表)
第三點，曹操要求“不墓祭”，導緻陵殿損毀，墓地漸漸隐沒在山野中。
曹操對後代祭祀的規定很有意思，他要求兒子們去銅雀台祭祀自己，而不是去實際的墓地。曹操說，你們在銅雀台上給我設一個六尺靈床，挂上麻布靈幔，早晚擺一點幹肉幹糧做祭品，讓一些婢妾和伎人住在銅雀台上，初一十五給我來點音樂，兒子們時時登上銅雀台，朝墓地方向望一望，就可以了。
因為沒有提出如何祭陵，也沒人祭陵（估計曹操的兒子想祭陵也不可能，都被曹丕給弄到外地去了），沒幾年曹操的陵殿就毀壞了。後來曹丕幹脆下诏說，“先帝躬履節儉，遺诏省約……古不墓祭，皆設于廟。先帝高陵上殿皆毀壞，車馬還廄，衣服藏府，以從先帝儉德之志”，直接把上陵的禮節也給廢掉了。陵墓毀壞，沒人到墓地祭祀，原本就不太顯眼的曹操墓，更是漸漸隐沒于山野之中了。
是以，曹操墓後來成為“千古之謎”，并不是因為奸詐，而是因為他提倡節儉，搞環保綠色墓葬。他的墓本來就不顯眼，又沒人祭祀，墓地就漸漸隐沒于山野之中了。而且，他墓裡也沒有陪葬金玉珍寶，當時的盜墓賊也懶得尋找原本就不起眼的陵墓，曹操墓地所在漸漸才成為一個謎團。宋代以後，曹操被定型為“奸雄”，“奸雄”行事自然要狡詐于常人，于是人們編造出了曹操“七十二疑冢”的故事，可以說是一種對他的醜化。
(曹操不要求墓祭祀，兒子們沒事上銅雀台遙望墓地就可以了)
曹操節儉的美德，還展現在日常生活上
讀到這兒或許有人會說，曹操在墓葬上儉樸，說不定就是怕死後被人盜墓，屍骨暴露于野，是以曹操在墓葬上的節儉，正是奸詐的一種展現。這也是不對的。曹操并不是在葬禮上突然節儉，而是自始至終，一以貫之。
他一生節儉，不好奢華，是史學家公認的。
首先，曹操在日常生活中，本人例行潔節儉。?
裴松之給《三國志》作注中引用《魏書》的一段話，可以作為曹操節儉的綜合性評價。
“雅性節儉，不好華麗，後宮衣不錦繡，侍禦履不二采，帏帳屏風，壞則補納，茵蓐取溫，無有緣飾。攻城拔邑，得靡麗之物，則悉以賜有功，勳勞宜賞，不吝千金，無功望施，分毫不與。四方獻禦，與群下共之。”
這段話大概意思是說，曹操為人節儉，不喜歡浮華。自己和後宮的嫔妃，不穿錦繡做的衣服，鞋子最多兩種顔色，不得花裡胡哨。屋内的帷帳屏風，落滿更新檔，蓋的被褥能取暖就行，也不做過多裝飾。每次戰後繳獲的戰利品，都按功勞大小論功行賞，從不吝啬。沒有功勞想要賞賜的，一點都不給。四方進獻的禮品，也與部下們一起分享。
曹操不喜歡裝飾的很漂亮的日常用具。他最早的皮箱子是用雜皮做的，後來遺失了，就用竹子做了一個方形的箱子，用黑皮子做外套，用粗布做裡子。再後來，這個箱子又壞了，曹操又做了一個新的，并在表面上了一層漆。這樣的箱子，曹操就覺得很豪華了。曹操的這種作風，和當時人們崇尚金銀器用、刺繡雕文的風氣，形成了鮮明的對照。
(曹操一生節儉，為史學家所稱道)
其次，曹操要求家人們也要過儉樸的生活。
曹操的後宮，吃飯時隻有一道肉菜，穿的衣服不用進修，被褥沒什麼裝飾，日常用品也不用丹漆。
曹操還禁止家裡使用熏香。漢朝時，人們喜歡熏香，熏香就像今天的香水。家内熏香，是地位的象征和有錢的表現。但曹操覺得這是一種無謂的浪費，是以不讓使用。
曹操南征劉表時，得到過一些顔色很花哨的鞋子，他當時也把這些鞋給了家人，不過他規定，穿完就完了，禁止任何人仿造，要求家人“鞋不過二采”。曹操還規定，家人的鞋子不能使用朱紅和金色這兩種顔色，因為當時這兩種顔色是富貴的象征。
曹操嫁女兒，也不像别的帝王給女兒很多陪嫁。曹操就是送一個黑色的帳子，還有不超過十個的侍女。
曹操要求家人節儉，還可以從他對曹植的态度上看出來。曹操在立嗣時，說曹植第一過錯就是喜歡揮霍浪費。曹操曾把曹植的妻子賜死，借口就是曹植妻子身穿錦繡，沒有遵守自己的教令（當然這罪名過重，也是曹操打壓曹植的借口）。
是以，節儉是曹操的一生的美德，并不是臨死前裝出來的。
綜上所述，曹操墓成為“千古謎團”，并不是因為他為人奸詐，搞了什麼“七十二疑冢”，而是因為曹操擁有值得我們所有人學習的節儉美德，提倡薄葬，薄葬最終産生了曹操墓地難尋的客觀效果。