盜墓，是進入他人墳墓，作出不問自取的行為，這樣的社會現象自古就沒停止過。關于盜墓的影視劇，相信大家看過不少，在很多劇情片段中你會發現，比較神秘尊貴的帝王墓，總是虛虛實實，陷阱不斷，暗藏玄機。當然，有些影視劇是為了節目效果，特意做了誇張的演繹，與真實情況還是有所差距的。
不過，曆史上的帝王墓确實神秘莫測，充滿玄機，比如：曹操的七十二疑冢，就是為了防止盜墓者盜墓采取的手段。而且，朱元璋下葬時，也使用了很多反盜墓的手段，其中之一，便是十三城門同時出棺。泉州民間也曾傳說，施琅将軍共有7處“虛墓”，分别位于泉州的幾個古城門口。
曆史上關于曹操、朱元璋、施琅将軍這樣的下葬手段，統稱其為“虛冢”，屬于秘葬方式之一。所謂“虛冢”，通俗一點來說，就是制造一些假的墓穴，把屍體真正的下葬地點隐藏起來，以至于，讓人摸不清真實的墓葬地，進而實作不被他人發現的目的。
然而，曆史上有名的虛冢，還得是孔子的墓地。在某個瘋狂的年代，孔墓被用雷管和炸藥打開，但是，奇怪的是裡面什麼也沒發現。他們不甘心一直挖到墓底，也沒有看到孔子的蹤影，除了黃土還是黃土。是以，也有說法，在孔子死後，他的弟子們為孔子制造了五座虛墓。
從曆史記載來看，孔子的五座虛墓都建立于孔墳的西側用石頭砌成，當然，這樣做也是為了防止他人來盜倔。
那麼，孔子為什麼要這樣做呢？
因為，當時孔子的學說思想屬于諸子百家中的一種，并不是所有人都贊成的，而且，反對他的人也有很多，是以說，弟子們為他制造虛墓，也是情理之中。是以，從這一情形來看的話，盜墓在孔子生活的那一時期，就已經成為了非常普遍的現象。
那麼，為了防止有更多盜墓情況的發生，後來的人們在下葬時，都會采取一些反盜墓手段。而虛冢，就是最常用的一種方式。東晉以後的十六國時期，後趙的始主石勒所統治的國家，是十六國中最強盛的，是以，在下葬方面也是十分的講究。
當了十幾年皇帝的他，在某天病死後，讓人采取了虛冢的手段處理後事，并且，在夜間偷偷下葬。據當時人們說，夜裡從城裡陸續擡出了十多具棺材，其中，多數裝的是一些雜物器具，用來迷惑他人。其實，在此之前，石勒下葬自己母親的時候，也采取了同樣的一種方式。
對于當時來說，這的确是一種高明的手段。
石勒的葬事和曹操大同小異，用障眼法低調下葬。在秘葬施行的同時，也施行薄葬，并沒有任何金銀珠寶陪葬。
不但如此，哪怕是葬禮都是簡單處理，連官員們都不準參加，這也是為了防止他人有所歹念。後來，朱元璋下葬時，也是不允許自己的皇子、皇孫們前去參加的。對于這種現象，是否是受到了石勒的影響，我們不得而知。不過，他們的目的，都是為了自己墓穴的安甯，防止盜墓。
在石勒死後，本應是其子石弘掌管朝政，反而被侄子石虎奪得皇位，後遷都邺城。在石虎死後，公之于衆的則是葬于顯原陵，其實，這隻是一個虛陵。話說，前燕皇帝慕容俊，某天晚上夢見石虎咬自己，内心憤恨，便下令挖掘石虎的陵墓，以此洩憤。但是，挖開顯原陵并沒有石虎的屍骨存在，于是，重金懸賞知情者，最終，不僅找到了石虎屍骨真正下葬的地方，還把石虎的屍骨扔到了漳水裡。
後來，前燕滅亡後，人們才把石虎的屍體重新撈起收葬了。
中國的盜墓史，讓人驚訝不已。
據曆史記載，第一波高潮發生在漢末，那時候的漢陵被猖狂的盜墓者肆意破壞。是以說，魏晉南北朝以後，“虛葬”這種以假亂真的下葬方式，便普遍的流行開來。傳說，三國時期的諸葛亮，在他病死後便設下了很多疑冢，定軍山下就有一個諸葛亮的疑冢。
因為，這裡是諸葛亮生前多次出兵北伐的根據地，而且，還在此推演八陣圖，是以，這裡得名定軍山。之後，諸葛亮在臨終前，曾對外宣稱：要在定軍山下葬。在世人眼裡，都認為諸葛亮不會把自己的墓地公之于衆，是以，定軍山下的墓地并不是他的真冢，反而把目光轉向了定軍山的西北角。
在那裡，也有一個諸葛亮的武候墓，如果認為這個是真的，那你就錯了，這其實也是一個疑冢。據說，隻是一個他的衣冠冢，真身并不在此。從這些個傳說中，得出的結論是：古人做事情，其事情的真相往往沒有我們想象的那麼簡單。
其實，不僅僅是漢人這樣做，我國北方的少數民族，也有這樣的行為，把屍身潛埋，不讓世人知曉。
比如：鮮卑族，他們的下葬方式，就是把死者的屍體潛埋到一個無人知曉的地方，并且，不做任何明顯的标記。至于葬送的話，會安排一個虛假的棺柩，将它下葬後設立墓冢，并在周圍将各種編織的車馬器材燒了來葬送死者。這一時期，就是通過這樣的手段，才使得很多大型墓地至今都沒有被發現。
其實，所謂真真假假，假假真真，古代的帝王們為了防止陵墓被盜真是費勁了心機，實屬不易。
參考資料：
【《公羊傳》、《史記·卷四十七·孔子世家第十七》、《三國志·魏書·武帝紀第一》、《三國志·卷三十五·蜀書·諸葛亮傳》、《明史·太祖本紀》】