五色絲織為錦，七彩華紋為繡，新疆生産建設兵團第六師，以山脈為梭，河流為線，風雲織經，詩情繡緯，在7800多平方公裡的大地上，镌畫着一方錦繡家園。
自東向西、由南至北，從阿爾泰山到天山，從開墾河到瑪納斯河，從青格達湖到千島湖，從将軍戈壁到古爾班通古特沙漠，大自然将佳山勝水、多彩礦藏和豐盛物産毫不吝啬地饋贈給這片大地。
這裡
每一寸山水都是風景
每一處風景都有故事
每一個故事都是傳奇
歲月更疊，滄海桑田，這片大地的内在始終如一；氣象萬千，日新月異，這片土地對美好未來的追求始終如一；天華物阜、地毓人傑，一代接續一代，耕耘始終如一。
在六師五家渠市第十二次黨代會召開之際，讓我們用全新的視野，領略如詩、如畫、如歌的錦繡六師·土墩子農場。
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沿着唐朝路繼續西行，在土墩子農場觀瞻六師最古老的建築，參悟古人的智慧。這個于1955年成立的農場因這處土墩而得名，這處土墩已經在唐朝路上屹立了1300多年。它的身影曾頻繁地出現在唐宋詩人的詩行裡，“登高望烽火，誰謂塞塵飛”、“ 烽火照西京，心中自不平”。它就是烽火台，又稱烽燧，它的名字象征着戰争、戰火和戰事，趨吉避害，向往和平安甯的人們于是稱它為土墩子。
複原它的外貌，它應該身高在12米以上，在它的目距範圍内，每隔10裡便設一座烽火台，彼此相望，沿着絲綢古道一路排列，宋代馬之純詩雲“此到西陵路五千，烽台列置若星連。”
烽火台，因戰事而生，是當時最快的通訊設施，是現代光通信的鼻祖，“不用赤囊來塞下，可須羽檄報軍前”。來自邊關的戰情警訊轉換為烽火台上燃起的狼煙和火焰，烽烽相傳，燧燧相接，一晝夜可飛越3500多公裡。
堅守的烽燧維護着西域的安甯和絲綢之路的暢通，是守望時空的年輪，它記載着戰亂與和平、分裂與統一的曆史巨著，它講述着烽火連天的蹉跎歲月，也見證着太平盛世的歡樂年華。
同是見證者的古老建築，土墩子古清真寺的一石一木、一梁一柱在雕镂描畫的線條和色彩裡，呈現着力學藝術的精巧美妙，解讀建築語言的博大精髓。
土墩子古清真寺于1894年由漢、回、哈等多民族群衆共同出資籌建。整體按道教八卦方位布局，大門為佛教寺院式山門結構，是新疆唯一有鬥拱的磚木結構清真寺，在漫長的歲月中，鬥拱作為中國建築獨有的構件，無論從藝術和技術上，都承載着中國傳統建築的智慧和氣質。
清真寺大殿頂部采用歇山式卷棚頂架構，極具漢唐建築風韻。殿内彩繪融合蘇式彩畫、旋子彩畫等形式，廊柱基座上、壁龛窯殿旁，蓮花、寶瓶、鐵刹等圖案被繪制在最顯眼的位置，這是佛教和道教的符号，二龍戲珠、倒挂蝙蝠、生命之樹等吉祥喜慶的紋飾裝飾着整座建築，創造它的建築師們用天然的美學，把中原文化的印記留在這座伊斯蘭古建築上，每一個細節都是多種文化交流融合的智慧結晶。古往今昔，在這片土地上的不同民族，早已經有了“你中有我、我中有你”的文化交流，
尋根溯源，它們所保留的記憶，闡釋了中國文化對外來文化的兼收并蓄，是中國文化博大精深的靈魂，是各民族對中華文化共同體的情感認同，是各民族對民族團結、國家統一的美好向往，無論時光過去多久，氣象恢宏、多元一體的中華文化作為各民族文化的根與魂從來沒有變過。
建築為文化代言，更為精神放歌。甘河子河，土墩子農場的母親河，它源自天山雪峰，俯瞰峽谷平原，一路奔騰下躍。它天性是一條流淌着野性的河，桀骜不馴，曾經它撕毀河床堤壩，沖毀城鎮良田。土墩子農場三代人背石築渠，牽引着河水，在戈壁荒漠裡，澆灌着農場7.5萬畝農作物，養育着農場7800多名各族群衆。
甘河子河是一條流淌着意志的河，河床兩岸砌築的石堤是農場水利人的功勳牆，築就石堤的每一塊石頭都是一枚獎章，其中，女工班的獎章最為沉重而絢麗。在本是男人世界的水利工地上，女工班的婦女們忘記了性别，卻沒有忘記責任，她們和男人一樣從冰冷的河水裡搬石築基，從1962年開始修建，她們以水滌心，以石砺志，冰冷和繁重磨砺出讓天山為之驕傲的英雄女工班。她們的背上，背起的是農場崛起的基石，更是兵團精神的豐碑。
甘河子河是一條流淌着夢想的河，水源源不斷地流到哪裡，哪裡就有豐收的莊稼，哪裡就有美麗的畫卷。浪花一路綻放，向奉獻者緻意，為農場騰飛的夢想喝彩，她的每一朵浪花，都有力量，每一個夢想，都在前方。
導 演： 孫擁軍
攝 影：孫擁軍 李夢飛
剪 輯：羅建華 李 博
包 裝：羅建華
特别鳴謝：文定讴
編 輯：周婷婷
責任編輯：孔德華 李 瑛
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