2021年6月15日 星期二 晴
頤和園我去過多次，一般都是騎自行車或者乘地鐵去。今天下午陪着朋友雪兒一起乘船去。我們來到紫竹院裡紫禦灣碼頭，從這裡乘船到頤和園去。
我們走的這條南長河水道就是100多年前慈禧太後每年夏天去頤和園避暑的必經之水路，是以叫慈禧水道。光緒十四年起，慈禧太後挪用海軍軍費重新修好頤和園之後，她為了來頤和園友善，又疏浚了這條水道。頤和園是三分山、七分水、一畝田。
慈禧坐馬車去時，隻能看到頤和園的四分之一。而乘舟遊幸，遠山似畫、近水似玉、如入仙境，遊船穿行于亭台樓閣之間，船仿佛在雲中飄遊，人似乎在畫中行走。京城是天子之都，長河是皇家禦道，慈禧一生曾30多次去頤和園，多由此水道乘船。當我們乘船在這條碧波蕩漾的南長河的水道上時，也感受着當年慈禧眼中的藍天白雲、垂柳依依、旖旎如畫的兩岸風光。
頤和園的大部分地方我都已經逛過了，昆明湖中仿西湖的“蘇堤”和“蘇堤六橋”而建的“西堤”，湖堤碧波垂柳、近湖遠山，呈現的景色看起來神似西湖，我已在上面走過多次。還穿行于全世界最長的長廊，長廊的屋頂上的彩畫非常豐富，内容包括山水風景、花鳥魚蟲、神話傳說、人物典故等，均取材于中國古典名著，别具匠心。而蘇州街也是後湖兩岸仿江南水鄉的風貌而建的商業街，我也常在這個“千裡莺啼綠映紅，水村山郭酒旗風”的買賣街走走停停。
而囚禁光緒帝的玉瀾堂我卻從來沒有去過，這個地方應該是世界上最美麗的監獄。是以，今天的重點就是玉瀾堂了。光緒二十四年（1898），光緒皇帝曾在玉瀾堂召見袁世凱，許以高官厚祿，希望他為戊戌變法效力。後來譚嗣同和袁世凱商議軟禁慈禧太後之事，不成想，袁世凱卻向總理大臣榮祿通風報信，榮祿連夜将此事通告給了慈禧太後。
第二天，慈禧太後在紫禁城裡釋出了上谕，稱光緒皇帝有恙，她要代替皇帝訓政。随後慈禧太後下令殺了譚嗣同等“戊戌六君子”，通緝康有為等人，囚禁了光緒皇帝，戊戌變法到此結束。慈禧太後在紫禁城時，光緒皇帝被囚于瀛台，慈禧太後在頤和園時，光緒帝被囚于玉瀾堂。
玉瀾堂是遊覽頤和園的必去之處，以前每次都從門前匆匆而過，沒有進去深究過。從頤和園東門進來一路向西，過了仁壽殿，就到了玉瀾門前，在門前左右各有一塊大石頭，稱為“母子石”。據說這兩塊石頭是戊戌變法失敗後，慈禧太後命人将原在香山的這兩塊“母子石”移來放在這裡的。示意給光緒皇帝看，提醒他頑石尚有母子之情，而光緒皇帝卻忘恩負義，不及頑石。
玉瀾堂是一座三合院式的建築，各個殿堂之間都是互相交通、四通八達的。但光緒帝被囚禁後，玉瀾堂後面和東西兩側的霞芬室及藕香榭殿内均築起磚牆，隔斷了出入。現在大多數磚牆都已拆毀，但霞芬室和藕香榭内的磚牆仍然保留着，成為中國曆史上赫赫有名的戊戌變法的實物見證。
光緒和珍妃雖然是一同去頤和園的，但不能見面。到頤和園後，光緒被囚禁在玉瀾堂的隔室裡，慈禧用一堵厚厚的牆把他和外面隔絕起來。光緒被囚禁在在屋内，心情苦悶，孤苦伶仃，非常想念患難中的珍妃。
從此光緒皇帝成了一個名副其實的傀儡，隻是在玉瀾堂内看書，所有的朝堂之事全都是慈禧做主。有一次光緒皇帝看到桌子上放的《三國演義》，他悲哀地說：我還不如當年的漢獻帝啊！這句話不知包含了多少辛酸，對于一個國家統治者來說，失去了自由是多麼痛苦的一件事情。
光緒皇帝絕非昏君，他清楚的意識到了清王朝已經到了滅亡的邊緣，是以他才和康有為等人想要重新締造一個嶄新的大清王朝，但很可惜的是以慈禧為首的後黨根本不允許光緒皇帝變法，而光緒皇帝又缺少兵權，最終隻能是以失敗告終，光緒後半生終日囚禁在鬥室，與落日荒草為伍，再無任何政治抱負，去世時年僅34歲。
回首一百多年前這裡發生的故事，尤其是光緒皇帝人生中最後十年的囚徒生活，禁不住慨歎不已！即使周圍是五彩缤紛的景色，當一個人失去自由後，在他眼中也沒有一絲色調的，就像黑白相機，隻能照出黑白色，一個皇帝當得如此窩囊，和囚徒沒什麼兩樣，而且随時還有性命之憂，連自己心愛的女人也保護不了，甚至不如普通人，這樣的皇帝不當也罷。
我常常想如果光緒皇帝一開始就能忍辱負重，在實力沒有達到與慈禧抗衡的力量時就不要去以卵擊石，自古槍杆子裡面出政權，沒有掌握兵權就千萬不能意氣用事、沖冠一怒，在這個時候儲存實力最重要。如果他能小心地侍候着慈禧，百依百順，毫無怨言，像越王勾踐一樣卧薪嘗膽，等待慈禧壽終正寝，當他真正掌權以後再大刀闊斧進行維新變法，這樣的話中國近代受外強淩辱的曆史可能就會改寫。
還是老子說得好：無為而無不為，即順應自然，不肆意妄為，如能本着無為的态度，那麼天下沒有不能做的事；有為而有所不為，順着事物的自然本性而為，為之則事成，逆着事物的本性而為，為之則事敗，故有所為而有所不為。如果光緒皇帝在他年輕的時候能好好鑽研老莊哲學，也許就不會年紀輕輕、壯志未酬就身陷囫囵、命喪黃泉。帝國也就從此走上了末路。