和我們一樣，每個阿卡（喇嘛）的生活都是一本多彩的故事書，但并不像大多數人想象的那樣神秘。他們的生活離我們并不遙遠，隻是他們有着自己的信仰、價值觀與情感。我在廣惠寺裡前前後後住過近10次，每次都拍了一些小阿卡（喇嘛）們生活的片段，現将這些照片整理成一個完整的主題。
冬日的青海，冷到就連太陽也賴到8點才微微探出頭。小阿卡丹巴（8歲），一骨碌從被窩裡爬起來，裹上僧袍，就開始生火爐，掃地，擦桌子……師兄隆多元旦（14歲）也已洗漱完畢，燃起僧房裡佛龛前的盞盞酥油燈，供淨水，焚香，煨桑……
平時愛睡點懶覺的我，看着他倆進進出出的忙綠，也不好意思的從炕上爬了起來。等我洗漱完畢時，早飯已經預備好了，糌粑、奶茶、馍馍，還有家裡送來準備過年的麻花等油炸食品。
因為年齡還小，再加上漢語不夠熟練，小阿卡丹巴很少說話，隻是在旁邊默默的吃着早飯。等到我吃完早飯後，小阿卡丹巴很快地收拾完了桌子後，就開始涮洗餐具了。看到我給他照相，他微微的笑了。
嗚……，嗚……，嗚……
三聲渾厚的海螺聲後，大大小小的阿卡（喇嘛）們如潮水一般湧入經堂，落座在屬于自己的卡墊上，打開屬于自己的那一章經文。當領誦師高聲念完第一句後，誦經聲便像由遠及近的雷聲一般響徹整個經堂，小阿卡（喇嘛）們一天的生活就這樣開始了……
今天有經事活動，是以小阿卡（喇嘛）們整個上午都要在經堂裡誦經，但每隔1小時，都有一個課間十分鐘的休息。阿卡們都在經堂院子裡曬着太陽，聊着天，小阿卡們不時的還會被長輩們調侃。
午餐是施主布施的酥油、馍馍和瑙飯。瑙飯是一種由涼粉、洋芋、粉條、胡蘿蔔等數十種材料煸炒、熬煮、勾芡後帶湯的食物，是青海最常見的農家飯。
飯後，冬日的暖陽散滿在整個寺院裡，趁着休息時間，老佛爺拿出一把用了幾十年的推剪發刀，倒騰了老半天後，準備給完德（徒弟）理理頭發。我問佛爺，這事也要自己親自動手啊？佛爺笑笑說，“自己的完德（徒弟），就像自己的孩子、孫子一樣，該操心的還是要操心的。”
學習經文，侍奉師父，承擔寺院配置設定的工作，像普通孩子一樣玩耍，這幾乎就是小阿卡（喇嘛）每天所有的生活内容。小阿卡（喇嘛）們學習的經文的方法主要是背誦和辯論。
沒有經事時，為了學習經文，小阿卡（喇嘛）每天都要做早中晚三次功課，每次先在經師的引導下誦念半小時經文，然後自己在背誦90分鐘。
當然，跟不愛學習的普通孩子一樣，寺院裡也有很多害怕學經，或者調皮搗蛋的小阿卡（喇嘛）。是以，小阿卡（喇嘛）仁增、尕曾和欽增被經師華旦根據他們的學習能力，指派了相應的經文，然後将分散安排在不同的地方，獨自大聲背誦。如果誰開小差了，就會被經師的一聲咳嗽立刻拉回。
上午的功課完畢後，小阿卡（喇嘛）還要各自完成寺院安排的各項工作後，才有點自己玩耍和休息的時間。雖然小阿卡（喇嘛）入寺時，都帶着家人殷切的希望和自己關于未來的美好憧憬，但隻有大約二分之一的小阿卡（喇嘛）可以直接進入學經階段，其他的小阿卡（喇嘛）則被配置設定到諸如财務、醫術、佛樂、繪畫、雕塑等專業性的學科學習，或者從事寺院雜務工作。
下午功課結束後的時間，一般是由師父來安排，或者小阿卡（喇嘛）自行支配。小阿卡（喇嘛）們每天都有一些屬于自己的時間。這時候，他們要麼在寺院的廣場上踢球瘋跑，要麼去寺院周圍的鄉間或鎮上閑逛，和普通的孩子一樣，他們幼小的心靈同樣對這個世界充滿好奇和渴望。小小阿卡（喇嘛）丹巴看到我跟着他連續拍了幾張照片，害羞的有點不知所措了，他拿起了身邊的卷紙，想分散下我對他的注意力和他自己的尴尬。
每天學的經結束後，經師都要檢驗當天的背誦情況，如果背不出來，便要受到處罰。晚上入睡前，他們還要再複習下當天學的經文，然後将袈裟整整齊齊的疊好，放在枕頭邊後才入睡。
小阿卡（喇嘛）們最大的希望就是希望獲得晉升，他們将根據寺院設立的晉升體系依次更新，最後通過公開答辯，考取最高學位。考試不及格的，隻能當一般的阿卡（喇嘛），做些勞務的差事。考試合格的就能按照制度得到晉升，并學習更深奧的經文。毫無疑問，這些對于小阿卡（喇嘛）而言無疑是一項龐大又複雜的學習工程，在如此漫長的修行時間與森嚴的考核制度下學習，需要極大的耐性與堅持。小阿卡（喇嘛）仁增，每次看到我對他舉起鏡頭時，都會立刻把自己的經書捧在胸前。
從入寺到完成必修的經文，阿卡（喇嘛）們将用去一生中最珍貴的時光，在嚴苛的修行生活中度過從童年、少年到青年甚至到暮年的每一段歲月。我常常出神地凝望着穿行在寺院經堂中、廣場上青春年少或垂垂老矣的阿卡（喇嘛）背影，想象着他們當年稚氣未脫的臉龐怎樣與這不同一般的人生坦然對視。
作為旁觀者，阿卡（喇嘛）的生活于我們總顯得神秘莫測，但接觸以後你會發現，他們也隻是在不同于普通社會的另一個擁有另一套價值觀與人生觀的社會中的普通一份子，他們的生活雖然與普通人大相徑庭，但其組成部分也是人生最基本的内容與情感。因為不同，是以神秘；因為相同，是以吸引。