中式
君語
+
明式家具是最符合文人審美的，可稱之為“文質合一”。
晚明 黃花梨冰裂紋透棂格櫃
明式家具以其獨特的風格而為世人稱譽，因其風格特質，與文人審美中“文質合一”的理想十分契合，達到了璞玉渾金的藝術境界。
“璞玉渾金”一詞來源于《世說新語 賞譽》：“王戎目山巨源如璞玉渾金，人皆欽其寶，莫知名其器。”璞玉渾金是中國文人傳統的一種審美理想，意思是天然美質，未加修飾。
這種推崇古樸自然但又美煥其内的審美理想，又與中國傳統的“文與質”的辯證關系有着重大關聯。
明 黃花梨霸王枨長方桌
文猶質也，質猶文也，這種文質統一的觀點，充滿了辯證法。在明式家具中，文與質達到了高度的統一，他們的材質之美，既是内在的質之美，但也是外在的文之美。
明 黃花梨平頭案
王世襄在談論明式家具之美時，概括明式家具的“五美”之首，是木材美。明式家具的簡約流暢，自然質樸，就是為了充分展現木材自身的材質、紋理、色澤之美，是以我們很少見到明式家具有大面積的雕飾，在整體的構造中，充分展現材質之美。
明 黃花梨有束腰帶托泥四足方香幾
這種審美，十分契合中國文人的璞玉渾金的文質觀。袁宏道《瓶史》中，談到家具時稱：
室中天然幾一，藤床一。幾宜闊厚，宜細滑。凡本地邊欄漆桌，描金螺钿床，及彩花瓶架之類，皆置不用。
其中“幾宜闊厚，宜細滑”正是要求家具充分展示木材本身那種細膩和宏碩的美感，也是明代家具材質觀的一種遺風。
清早期 黃花梨靠背闆雕如意雲頭圈椅
明式家具之美在材質之美，由于家具木材的變化，人們的審美情趣已從髹漆的人工之美，轉化為追求木質的天然之美。
為了更好地展現這些木質色澤幽雅的天然之美，在裝飾家具時以不髹漆為主要工藝，即所謂的“清水貨”，隻在其上打磨上蠟。這清濁之清，就是我們認為的本真的自然之美。
在文震亨的《長物志》中，談到書桌，他指出“漆者尤俗”。認為不加髹漆，才更為清雅。這種對本真的追求，是當時極為普遍的審美理念，亦是文人追求内心本真的理念完全契合。
這種追求天然的木質紋理之美的理念，展現了古人的崇尚自然、師法自然的藝術宗旨，故而營造了明式家具的古樸端莊的情趣。
明 黃花梨幾何紋圍子六柱架子床
“恍似漣漪，勝似漣漪”。從美學的角度來仔細分析，它是明與昧、蒼與媚的完整統一。說它明亮，包漿的光亮的确光華四射，奪人眼目，但仔細看，它又絕非浮光掠影，而是暗藏不露，有着某種暗昧的色彩。
這種光亮十分神奇，說這種光亮蒼老，的确經過歲月的洗禮而毫無火躁之氣，但它又極其清新妩媚，仿佛池塘春草、柳變鳴禽。
明與昧、蒼與媚的和諧統一，極其符合中國藝術精神，也符合中國文人的人生原則。