現今指紋識别的現象普遍存在，不論是門鎖、手機支付、上下班打卡等，都會使用到指紋；在簽訂合同時，也需要按手印。但在沒有計算機的古代，指紋識别似乎并不存在，那麼為何還要犯人按指印畫押？
古人的智慧是無窮的，而且古人的想象力是豐富的，這也是諸多生動的神話傳說出現的原因之一，古人對于萬事萬物也有很高的好奇心，并且對此進行了深入的研究，而早在西周時，人們就已經發現了每個人的指紋并不相同。
不過人們最早研究指紋是為了看相，在3000多年前就已經盛行，留下了“一螺窮，二螺富，九螺十螺享清福”的說法。那時候人們将指紋分為“螺”和“箕”兩類，“螺”即指紋呈漩渦狀，“箕”則是呈流狀。
研究多了，便自然看出了更多的東西，指紋的重複率非常小，約150億分之一，堪稱“人體身份證”，通常嬰兒在4個月時，就形成了指紋，并且指紋終生不變。
據《周禮·地官·司市》“以質劑結信而止訟”漢·鄭玄注：“質劑，謂兩書一劄而别之也，若今下手書。” “下手書”講的就是按捺指印作為憑證的文書。到了秦朝，指紋逐漸運用到了破案裡，據《封珍式-穴盜》記載：“内中及穴中外壤有膝、手迹、膝、手各處。”
到了唐朝時期，指紋的鑒定技術逐漸成熟，從迄今為止出土的唐代文物來看，契書、文書、遺囑等檔案上基本都存在有指紋和掌紋。
一份唐初的借契上還寫有“官有政法，人從私契。兩和立契，畫指為信。”其中“畫指為信”并與指紋有關，借貸雙方以及見證人都要在簽訂契約時畫下食指上三條指節，以表契約成立，故而也稱“畫指券”。
而這一方面與紙的使用也有關系，西漢時期，人們開始研究怎麼造紙，東漢時期桂陽郡人蔡倫将造紙術進行了推廣，後到魏晉南北朝時期，紙已廣泛使用，在晉朝時，紙取代帛簡成為了主要書寫材料。
另一方面古代識字讀書的還是占少部分，百姓不識字，考慮到一些人連自己的名字都不會寫，于是畫押就友善多了。
值得一提的是，德國學者羅伯特·海因德爾在其《指紋鑒定》中表示，世界上首位提出指紋識别的是中國唐代人賈公彥，賈公彥在唐朝時官至太常博士，是一位很有學問的人。
到了宋朝時期，指紋對于大家來說已經不是什麼稀奇事了，被尊為世界法醫學鼻祖的宋慈在《洗冤集錄》中詳細說明了如何使用指紋去進行破案，指紋運用于大量案件中，也是因為南宋的官府在追查案件真相時，将證據擺在首位。
除了宋慈，參知政事元绛也是指紋識别方面的行家，他所辦過的一起案件中，有人對指印造過假，由于按下指紋的人已經去世，也無從别對，但是元绛卻從年紀上着手，分析指紋存在的一些特征，最終發現是僞造的，還了受害方一個公道。
此外在《箕鬥冊》中，記錄了每一個士兵詳細的身份資訊，且都按上了自己的指紋。南宋時期，普遍百姓的資訊也都登記在冊，按有自己的指紋，由相關的負責機構進行管理。
由此可見，從最初的看相，到系統的資訊備錄，指紋也有過一段漫長的曆史，且經久不息，因為它是與生俱來的，而且很難造假，并且古人還考慮到部分狡猾之人割掉自己的手指，逃避做指紋鑒定，是以還出現了手掌畫押、腳掌畫押的情況。
雖說“道高一尺，魔高一丈”，但事出有因，一物降一物，總有辦法去解決，也讓後世感歎先人的智慧，并且我們也從古人的辦事方法上汲取到了不少經驗。
現今指紋識别技術與科技産品一樣，在我們的生活中随處可見，但有關專家也發出了善意的提醒，日本國立資訊學研究所的教授就提醒網友們，拍照時擺V字手勢，自己的指紋很可能被盜取。
計算機發展至今，其曆史并不是很長，僅有短短百多年，但是現如今它在人們的生活裡占了很大一部分，同時其隐私安全方面也是人們一直在注意的，因為網際網路發展迅速，人們也喜歡在社交平台公布自己的一些資訊，結果卻被居心不良的人所利用。
不過人們也不可能放棄網際網路，以及指紋識别技術的應用，但人們也逐漸在追求便捷、安全的生活方式，相信這些隐患也會迎刃而解。