真知堂上古史研究：興隆窪文化，是中國新石器時代古文化遺址之一，對于高古玉收藏家而言極為重要。因為興隆窪遺址出土的玉器，是中國目前所見年代最早的玉器，距今8000多年。下圖為興隆窪文化出土的豬首石龍，可能是最早的中國龍。
真知堂上古史研究：長期以來，學界對興隆窪文化的研究不夠。真知堂亦然。深究其原因，可能是因為在5000年前全世界發生過一次長時間的幹冷期，紅山文化，仰韶文化都走向了覆滅。而史料記載的黃帝三百年，炎帝時期五百年，還有颛顼，帝喾，帝堯，帝舜的年代加起來，都把中國人文始祖伏羲的年代指向五千年前，恰好和上一代文明滅絕的時間能夠聯系起來。是以，當研究者糾結于炎黃子孫和中華五千年文明 的時候，更早的興隆窪文化，就容易被忽視了。
在走出中原中心起源模式之後，真知堂把研究重心放到了西北和北方。從處于黃河河套地區的陝西神木石峁遺址開始，視力所及，夏家店下層文化似乎成了一個突破口。
夏家店下層文化彩陶
遼河流域，為什麼發現了那麼多神奇的古代器物呢？這裡，是不是就是帝舜“ 流 共工于幽州”的幽州呢？或者，還是帝堯“城彼朔方”的朔方城呢？由于和本文關系不大，暫且略過。先來跟大家聊一聊興隆窪文化遺址的事情。
興隆窪遺址
真知堂上古史研究：興隆窪聚落遺址位于内蒙古赤峰市敖漢旗東部，地處大淩河支流牤牛河上遊右岸。
大淩河，是遼甯省西部最大的河流。流域面積高達2萬多平方公裡。這條河古稱"渝水"，唐朝時改稱" 白 狼 河"。
遼時稱"靈河"，金、元時改 靈 為"淩"，稱"淩河或"淩江"(元至正年間《通濟橋碑記》中記載:"城東合龍山下，有水曰淩江")。明始稱"大淩河"，以與"小淩河"相差別。
從大淩河古稱白狼河這一現象可知，大淩河流域上古時代應該屬于北方遊牧民族居住地。《竹書紀年》中，就有周穆王征伐犬戎，或四白狼四白鹿的記載。
《後漢書·西羌傳》引《竹書紀年》: “至穆王時,戎狄不貢,王乃西征犬戎,獲其五王,又得四白鹿、四白狼,王遂遷戎于太原。
真知堂上古史研究：從地圖上我們可以看到，興隆窪遺址靠近遼甯朝陽市和内蒙古赤峰市，附近是著名的遼甯喀左青銅器窖藏地，夏家店下層文化就在赤峰市。兩地相距僅一百多公裡。
朝陽，古稱龍城，但使龍城飛将在，不教胡馬度陰山，後來在這個區域（牛河梁距離朝陽不到100公裡）發現的紅山文化玉龍，從一個側面印證了龍城的得名，絕非空穴來風。
由此可見，從8000多年前到4000多年前，大淩河流域（廣義上的遼 河流域）一直是我們的先民們繁衍生息之地。不過這類先民，應以北方少數民族祖先為主，漢族（或華夏族）在西周之前，可能并不是這片土地上最初的先民。
中國社科院考古研究所和敖漢旗博物館，在1983年至1993年，先後對遺址進行過6次發掘，揭露面積三萬餘平方米，共清理出半地穴式房址180餘座，灰坑400餘座、房間墓葬30餘座，發現大批文物，并在此基礎上提出了“興隆窪文化”的命名（年代為8200——7200年，一說8000年）。該聚落是迄今所知中國第一個完整揭露出房址、灰坑、圍壕、墓葬等全部居住性遺迹的史前聚落。
也是中國目前所知的時代最早、規模最大、儲存最好的新石器時代原始聚落遺址。它的發現，清楚地說明了遼河流域和内蒙古地區也和長江流域黃河流域一樣，是中華文明的起源地。
除興隆窪遺址外，考古學家還發掘了林西白音長汗、阜新查海遺址。進而确定了興隆窪文化的興隆窪、查海和白音長汗三個類型。
房屋遺址超過150座，均為半地穴式建築，圓角方形或長方形，屋内有竈址。下圖為1992年揭露興隆窪遺址成排的房址，蔚為壯觀。
房間墓均為土坑豎穴墓，其中一座為人豬合葬，墓主身着蚌裙，是國内發現的最古老的人類服飾。
興隆窪古墓的神秘現象
真知堂上古史研究：據說興隆窪文化有類似後世紅山牛河梁文化那種積石冢，但真知堂沒有找到相關資料。盡管如此，興隆窪文化古墓中發現的現象已經非常奇特了。
其一，當時的人們把自己的先人埋在自己住的房子裡，專家稱之為房間墓。
這種在房屋内設有埋葬設施的事例也 見于以 西亞累範特地區為中心的納吐夫文化。該文化的年代為公元前12500年~前8000年左右。主要分布在叙利亞、巴勒斯坦和黎巴嫩地區。
學者認為，這種習俗是為了供奉祖先和保持家族的團結。兩地相隔這麼遠，竟然都有同樣的喪葬習俗，這個緣由，令人深思。但真知堂不能為了博眼球，就信口開河說興隆窪人來自遠方的西亞地區。
其二，興隆窪遺址七号墓。M7主人為約25歲男性，左肩和右肱骨各出土一件玉玦，胸部及右腕出土以人頭蓋骨制成的牌 飾。
真知堂上古史研究：關于興隆窪文化玉玦，咱們後面再說，值得關注的是，這位男性墓主人身上這兩件人頭蓋骨做的牌子，見紅線和手腕部位。紅線标志處為一塊盾狀頭蓋骨，在墓主人胸腹間，應該是一件配飾，手上的頭骨為圓形，應該是一件骨甲。這位墓主人為青壯年，死亡年齡25歲，以此推論，他應該屬于該部落的勇士。身上還有兩件珍貴玉器，則其地位應該較高。
以人骨作為甲胄或飾品，可見其文化内涵、這兩塊頭蓋骨，用的都是天靈蓋，也就是兩個人，這到底是敵人還是其祖先或族人呢？
聯系到該遺址厚葬祖先的情形，這兩塊頭骨為其族人或祖先的可能性不大，應該是敵人或奴隸的骨頭。
如果這個猜測成立，就讓人浮想聯翩了。我們知道古代的塞種人都有獵取敵人頭顱為飲器的習俗，興隆窪人這種習俗，是不是和古代塞種人有關聯呢？
其三，四号墓發現了一個小女孩，頭戴玉石項圈，還有玉玦耳環。可見其地位很高，但讓人驚訝的是，她的眼窩裡竟然鑲嵌了一隻玉玦，并且，出土時，頭骨是豎放着的。見下圖。
真知堂上古史研究：這就讓人非常費解了。這個小女孩，專家研究也就幾歲的年紀。她能佩戴這麼貴重的玉器，可見其身份高貴。為何頭顱裡會有一件玉玦呢？還有，出土時，她的頭顱為何不在脖子上，而是豎放在骨架邊上呢？
真知堂研究後認為：這個小女孩，應該身份高貴，但她是一件古代祭祀的犧牲品。可能是因為天災或其他原因，族人用她（可能是酋長的女兒，也可能是外族）祭祀。
在祭祀前還殘忍地挖去了她的一隻眼，用玉玦填補空穴。此後，還把她的頭顱砍下來。最後，把頭顱和骨架一起埋葬。想起來就讓人毛骨悚然。
其四，興隆窪118号大墓，出現了首領陪葬一頭豬和一頭不明生物的墓，如下圖。
我們知道貧富分化，階級的形成是文明的标志之一。在同時期的中華内地，此時還屬于群體合葬，沒有貧富分化。而興隆窪墓地這個地方，明顯地顯示出了私有财産的出現。墓主人陪葬一頭豬，還有一些不明生物，見右下角。
有人說是兩頭豬，但從其修長的下肢骨來看，應該不是豬，可能是鹿一類的生物。但不管是何種生物，這位墓主人能用這麼貴重的兩頭動物陪葬，可見其身份高貴。此時期的山東地區，為顯示财富，多陪葬豬下颚骨。豬肉，還是活人吃了。兩相對比，興隆窪文化的富有程度更高。
其五，就是我們知道的玉器了。1992年秋，從興隆窪遺址發現了第一對玉玦飾，出土在117号墓人頭骨的兩側，據此确認早期的玉玦 飾就是耳環。如下圖。
真知堂上古史研究：興隆窪的玉器，專家進行了檢測，結果表明，都屬于閃石玉，也就是我們平常所說的軟玉。所謂軟玉，指的是透閃石，陽起石品類的玉石，主要産于中國新疆地區。但近年來研究表明，紅山文化玉器多數都是閃石玉，隻不過透閃石含量沒有新疆玉那麼高，但其質地還是非常堅硬，制作起來非常困難的。
上古時代人們生活不易，主要依靠漁獵和采集維持生活，能花費巨量時間來制作這種加工難度極高的玉器，可見其生活富裕水準較高，才有時間來加工這種奢侈物品。興隆窪玉器，是中國古玉的鼻祖，後來的南方玉器，如淩家灘玉器，多少都受到了興隆窪玉器的影響。
興隆窪的文化玉器。色澤多呈淡綠、黃綠、深綠、乳白或淺白色，器體偏小。主要器類有、匕形器、彎條形器、管、斧、锛、鑿等。玉玦的出土數量最多，常成對出現在墓主人的耳部周圍，應是墓主人生前佩戴的耳飾。一類呈圓環狀，另一類呈矮柱狀，體側均有一道窄缺口。匕形器的出土數量僅次于玉玦，亦為興隆窪文化玉器中的典型器類之一。器體均呈長條狀，一面略内凹，另一面外弧，靠近一端中部鑽一小孔，多出自墓主人的頸部、胸部或腹部，應是墓主人佩戴的項飾或衣服上的綴飾。
結語
真知堂上古史研究：興隆窪文化，最新的《自然Nature》雜志發表封面文章“Triangulation supports agricultural spread of the Transeurasianlanguages”，借助語言學、考古學和古DNA綜合研究，提出泛歐亞語系(舊稱阿爾泰語系)發源于中國北方北京東胡林遺址遼甯興隆窪文化，并擴散于粟黍農業傳播及農人遷徙。德國馬普所 人類曆史研究所Martine Robbeets為本文笫一作者。
也就是說，西方學者提出，印歐文化中的阿爾泰語系發源于中國北方的興隆窪文化，後來傳播開來。這篇論文，真知堂尚無緣得見，但其提出的理論，确實對于研究鹿石文化的形成和傳播有一定幫助，圖為興隆溝東區10号半地穴房址出土平底陶器群。
上古時代的大淩河流域，為什麼會産生如此衆多奇特的現象呢？
玉器的出現，貧富的分化，說明階級可能出現。環壕和人骨飾品的出現，說明戰争的存在。威脅興隆窪人的，不僅僅是野獸，還有其他人。他們是誰？用來祭祀的小女孩，到底是興隆窪人，還是外族人呢？
這些都是未解之謎，有待考古學家進一步解讀。下圖為興隆窪文化聚落環壕示意圖。
不管如何，8000年前的興隆窪，确實已經出現了貧富分化（階級），戰争，祭祀，文化藝術品（玉器），就算沒有王者，但已經出現了酋長，沒有城市，已經出現了為了戰争挖的環壕，文明的曙光已經出現了。
以此觀之，中華文明不止5000年，文明曙光應該在8000年前就出現在遼甯，内蒙古一帶的遼河流域了。你覺得呢？
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