近日著名演員靳東在接受采訪時說到慢工出細活，引起了網友們的熱議，在巨大的反響之下，是一個時代的浮躁情緒。在上世紀80年代，人們就提出了娛樂至死一詞，在浮躁的情緒之下，人們越發的願意接受快餐文化。一切都開始尋求短、平、快，我們看香港的電影會發現，這裡産出的電影基本以90分鐘為時間上限，很少有電影冒險超過120分鐘。後來随着網絡越來越發達，人們對娛樂圈的認識也越來越随意。特别是近年來，節目做得越來越浮躁，大家都一窩蜂地模仿一些成型的模式。
特别是這幾年，很多演員不再演電視劇和電影而是改行做真人秀。雖然作為一檔綜藝節目，真人秀也不容易，也需要很多技巧，但是這種類型的節目很難稱之為作品，這更像是一種滿足觀衆好奇心的獵奇節目，用一種真人展現的方式，滿足大衆對明星生活和教育方式、戀愛方式的獵奇。這種節目在内地娛樂圈，近年來已經泛濫，而且有一發不可收拾的勢頭。為什麼真人秀節目如此火爆？無外乎收視率高，而且這種節目不需要細細地捉摸，随時就可以觀看，沒有頭尾和邏輯。
其實對娛樂圈而言，本來也說不上太多的危機感，畢竟這種文化的存在，就是為了娛樂大衆，說得直接點，大家通過娛樂圈的事物，就是為了活躍一下枯燥的生活，談不上所謂的危機感。但是在開心就好的前提下，娛樂文化是不是也具備一定的社會職能？我們回看曆史會發現，如小說、演義、戲曲等，其實就是古代的娛樂文化。在漫長的曆史長河中，這些所謂的娛樂事業，其實在當時的年代也被稱為下九流。但是随着時代的更疊，有一些文化刻印在了民族的靈魂中，有一些文化，卻隐沒在了曆史的塵埃當中。
娛樂文化的本身，在縱向和橫向的對比裡，也存在着競争。優勝劣汰，适者生存，在娛樂圈其實也是存在的。隻是目前的社會節奏裡，人們随着越發快節奏的生活，使得很多人開始沉迷于小視訊和雞湯文。很多人随手拍的小段子，便稱之為作品，而在這些所謂的作品之下，所展示的，無非是一些更加感官的内容，這些内容中看似有笑點，卻展現的極其空洞。
文化究竟是娛樂當下，娛樂此時的，還是要刻印在曆史的精神圖騰中呢？這本身是一個命題，不過從曆史的經驗來看，好的文化注定會光耀千古，而不好的文化隻是彈指一瞬。很多人隻顧着眼前的物質利益，而忘記了職業的使命。使得人們很容易陷入浮躁。靳東作為許多經典劇的實力派演員，他參演了許多經典的作品。這樣的經曆，讓他對自己的職業使命，有了一定的認識。也正是有這樣的認識，他才有了慢工出細活的行業呼籲。
對于目前的經濟社會而言，慢工出細活已經不再是一個合理的模式。朝着眼前的利益來看，許多快餐文化已經能夠養活足夠多的明星。通過網絡和社交平台炒作，再加上幕後公關團隊的策劃，便有了足夠的關注度。但是大部分這樣的明星，幾乎沒有作品，他們僅僅依靠着知名度，便占據了足夠多的資源，這造成了不良的行業氛圍。大家不是不知道靳東所說的慢工出細活的道理，但是大家看到這種不公平的競争現象後，許多演員已經很難再沉下心來鑽研作品和演技。
大家都在試圖通過網絡和自媒體，來拓展自己的流量。随便發一個自己生活的小視訊，随便在視訊裡發幾段和某個明星的生活互動。這時候收入就來了，知名度就維持住了，在這種情況下，誰還願意絞盡腦汁地去鑽研作品呢？就拿最近争議比較多的農民歌手大衣哥朱之文來說，他出道已經10年了，在10年裡，他唱過多少歌，有過多少演出。
如今靠着自媒體的熱度，大衣哥朱之文有了知名度。客觀地說，在這種情況之下，他還保持着最初對音樂的追求嗎？當朱之文不需要唱歌就能夠保持知名度的時候，他還會再繼續鑽研作品嗎？對于大部分明星而言，作品很多時候隻是他們成名的跳闆，而後他們就開始吃起了老本，這自然也就沒有所謂的慢工出細活了。
而随着網絡技術的發達，随着媒體形式的靈活，人們更多地開始趨于快節奏的媒體方式。這個情況之下，并不是單純的說短、快就不算好作品，冗長就是好作品。這種評價也不符合靳東所說的慢工出細活。這裡的細活，講得更多的是品質，是一種用心态和品格去做事的态度。目前很多人更多想到的是成名後的結果，而不在乎其中最本質的内容。歌星、演員，都在想出名後的各種待遇，而不去想，歌星和演員如何才能成名。這就是心态的問題，而這種心态，也決定了目前的低質作品泛濫。
靳東所說的慢工出細活，是給目前娛樂圈的一記警鐘。這個警鐘不是針對個别的演員，而是針對整個行業的風氣。在越發浮躁的環境之下，人們要懂得沉下心來創作作品，這樣才能維持整個行業健康長久穩定的發展，才能讓行業更好地完成曆史使命。