昨天下午（2021年12月15日），“國民老公”兼寵妻狂魔、著名歌星王力宏官宣離婚，跟李靓蕾友好分手。
很快，無數自媒體開始分析王力宏、李靓蕾婚變的原因，估計有上千個版本了。但在我看來，即使那些原因都是真實存在的，依然隻是表象，而不是本質真相。就像推倒泰山的，從來都不是女婿，而是該死的萬有引力。
雖然這隻是王、李婚變，但從中折射出的問題，卻關乎你我他。是以，我們不是在吃别人的瓜，也是在檢查自家的瓜藤。
-01-
任何由愛情維系的婚姻，都是極其不穩定的。
從世俗的角度看，相比于李靓蕾，王力宏的條件當然更占優勢。畢竟，李靓蕾擁有的優渥條件如顔值、學曆和家境，他都擁有，而且他還是紅遍世界的天王巨星。
抹平雙方條件差距的惟一粘合劑，就是愛情。一般來說，劣勢一方可能更仰慕對方一點；但條件占優的一方，真誠愛上對方的可能性要大得多。
當然，哪怕李靓蕾的條件相對較差，但以她的格調，即使找不到王力宏這款，也能找到社會頂層精英對象，未必一定要攀附王力宏。
不管王力宏和李靓蕾之間當初誰愛誰更多一點，但我相信，兩人的結合是出于愛情。
但問題恰恰就出在這裡：愛情是易碎的，基于愛情的婚姻不會太穩定。
你（泛指）為什麼需要愛情？
從本質上來說，愛情是由男女關系驅動的，所謂愛情，不過就是一段長久、穩定而排他的關系。說得高雅一點，愛情是男女關系的藝術表現形式。
你會愛上誰？
從對象角度來說，這取決于你内心的投射。即你喜歡哪種類型的異性，而對方也符合你的想象，你就會對其産生向往之心。
然而，男女關系始終隻是一種生理沖動，來得快去得也快。當欲望上頭時，你隻想跟對放在一起，什麼都不想；一旦欲望滿足，雙方冷靜下來，就會想很多來不及想的事。
吊詭的是，男女運動這種，往往是幻想好于實際。你向往一個異性的感覺，往往好于跟對方運動；哪怕雙方都是技術高手，最終也會變得索然寡味。
一句話，當兩人的運動生活進行到一定程度，哪怕男方帥如王力宏，女方美如李靓蕾，在一起久了，都會膩味的。
當你在運動方面對另一半産生了懈怠感，不管你内心覺得自己有多愛對方，但你的身體是誠實的，每個細胞都會告訴你，對方已經無法勾起你的沖動了。
更要命的是，你的“内心投射”往往會出錯。譬如，真實的對方，并不像你想象得那麼完美；或者，對方完全不是你想象的那種人。于是，你發現自己愛錯了人。
是以，不管你品德有多高尚，也不管你有多重視愛情，隻要你充分得到了對方（得不到則會形成永恒的執念），用不了多長時間，你一定會膩——不愛了。
當然，愛情消亡的快慢，也因人而異。假如彼此的吸引力持續較久，而彼此的内心投射不僅得到印證，還超出了預期，那麼兩人相愛的時間就會比較長久。
很多人之是以覺得自己結婚幾十年，依然在愛着對方，其實是一種錯覺，是你不斷在提醒、催眠自己——對方是你的惟一，是孩子的父（母）親，你們有多麼溫馨的家庭，是以不能辜負對方，不能把自己的生活搞成一團糟。
-02-
一個鮮為人知的社會真相是：隻有一方“欺壓”一方的傳統婚姻才會久長，雙方皆獨立的夫妻很難捆綁。
可能大家有一個共識：我們的父母輩、祖父母輩乃至遠古先人們的婚姻，比較穩固；而我們當代人的婚姻卻不穩固，離婚率居高不下，已經高達45%以上了。
很多人認為，這是道德敗壞、社會風氣日下的結果。這屬于道德們淺薄的可笑的思維，因為他們根本不明白傳統婚姻為何穩固、當代婚姻為何易碎的核心原因。
人類社會之是以發明婚姻制度，是為了便于社會管理。
管理的最理想狀态，隻有兩個字：服從。
假如人們不服從，管理就會出現混亂。試想，一個機關，管理層說話沒人聽，大家各自為王，這個機關還搞得好嗎，還能興旺發達嗎？答案不言而喻。
傳統婚姻來自封建社會，必然打上時代的烙印。
在一個家庭機關裡，同樣需要服從。誰服從誰？當然是弱勢一方服從強勢一方。說得更實際一點，當時男quan占絕對優勢，是以傳統婚姻是以男人嚴苛壓制女人為特點的。
當時的女人沒什麼社會地位，也不占有生産和生活資料，一切依附于男人，她們提供繁殖和照顧家庭的服務，以換取生存quan。
女人隻能“以夫為綱”，沒有離婚的權利，假如她們想離婚，搞得不好是要坐牢的。
譬如大名鼎鼎的女詞人李清照，要跟第二任丈夫張汝舟離婚，就被官府關了9天，幸有擔任翰林學士的綦崇禮等親友的營救，才免于牢獄之災。
像李清照這種名動朝野而且出身官宦之家的傑出女性尚且如此，其他普通女性若想跟丈夫離婚，那就隻能以死相争，或者把牢底坐穿了。
夫妻鬧沖突，女性隻能隐忍；婆媳鬧沖突，兒媳隻能隐忍。現代女性到處吐槽婆婆的不是，放在古代，這屬于“大逆不道”，是可以浸豬籠的。
男人不僅有休妻的權利，還有娶妾的自由，更駭人的是，妾可以随意買賣處置。就連寫下“十年生死兩茫茫”名句的蘇轼，都做出了用美貌小妾換馬的薄情事。
對了，就連以清廉剛直著稱于世、敢罵皇帝的海瑞，也喜歡納妾。年近七十，他還納了兩個美貌侍妾。
這就是說，在傳統婚姻裡，女性連自己的人身權都難以保障，更遑論要求丈夫忠誠了。由于男人可以納妾，即使不喜歡妻子了，也犯不着休妻。
當然，男人也不能為所欲為，對于換掉正妻，還是有法律限制的。譬如，男人不能随便休妻，除非妻子犯了“七出”中的一條，才可以休妻。
這“七出”中，其他六條都可以忽略，但“身患惡疾”這一條，就讓人難以接受。這就是說，如果妻子患了癌症，丈夫就可以把妻子掃地出門。
除了法律限制，還有道德限制，譬如“富不易妻”就是當時對男人的道德要求。一個男人如果發達了，而且“糟糠之妻不下堂”，他就會被視為君子，受人敬仰。這對男人來說，也有莫大的吸引力。不休妻，妾照納，還被人稱頌，何樂而不為？
這就是說，傳統婚姻之是以穩固，是靠女人被禮教壓制、男人被法律和道德限制才得以完成的。而且，穩固并不意味着忠誠，犧牲的隻是女性而已。
傳統婚姻從法律上被廢除，男女平等，但傳統道德和思維定勢的影響力，不可能一日清除。不僅男人很少提離婚，很多女性也以離婚為恥。
為什麼很多女兒的婚姻出了問題，根本不幸福，母親卻再三勸女兒隐忍，千萬不要離婚？這就是根源。
經濟基礎決定了上層建築。随着時代的發展，女性的經濟地位越來越高，已具備了跟男性分庭抗禮的實力和底氣。這時，你還要求妻子對丈夫絕對服從，就做不到了。不僅如此，妻子還需要關愛，需要呵護，要求丈夫必須“忠誠”。
于是，各種家庭沖突叢生，實在不可調和了，隻有用離婚來解決。
話又說回來，假如女方貧寒沒有社會地位，而男方有錢有地位，這類妻子在婚姻中依然是處于“服從”狀态，也不敢要求丈夫忠誠。
而在古代的農家，由于丈夫不能完全養活妻兒，妻子必須參與勞動，是以妻子往往有一定的發言權。
說到底，婚姻問題的本質還是經濟問題。一對經濟各自獨立的夫妻，很難做到誰服從誰，有沖突紛争是必然的。
-03-
愛情不靈了，傳統手段不行了，那當代婚姻就隻剩下散夥一條路了嗎？當然不是。
當代婚姻的維系手段是多元的，愛情占一部分，傳統思維占一部分，利益捆綁占一部分。下面我們就詳細地聊聊利益捆綁。
對于絕大部分夫婦而言，都是需要分工合作的，不管是“男主外女主内”，還是“女主外男主内”，雙方對家庭的貢獻大緻相當。
譬如，丈夫一個月掙2萬元，妻子在家當主婦，帶孩子，做家務，照顧丈夫和孩子的飲食起居。看上去是丈夫在養家，但妻子的功能如果分解成育兒保姆、家政人員、幼師等等，丈夫要支付費用的話，2萬元未必還能剩下多少。是以，雙方的貢獻差不多。
但是，假如丈夫月收入10萬元，而妻子在家所有的工作換算成工資隻值2萬元，那麼雙方的貢獻就失衡了。此時，丈夫就很難跟妻子“平等相處”。同理，假如妻子每月掙10萬，而丈夫在家當“煮男”，妻子同樣很難“尊重”丈夫。
一對夫妻通過奮鬥，有了房子、車子和孩子，他們之間的利益捆綁就越來越緊。
如果要分開，房子車子怎麼分還好辦一點，孩子怎麼分呢，會不會給孩子留下心理陰影呢？
很多夫妻即使彼此之間沒有感情了，也不想跟對放在一起了，也會因為這些麻煩事而放棄分開，選擇“過一天算一天”。
不過，利益捆綁不是萬能的，它有一個門檻值。這個門檻值的大小，取決于雙方的“掙脫能力”，即大家都熟悉的“離婚力”。
一對夫婦從赤貧狀态，互相配合、扶持，一路奮鬥到溫飽線乃至中産，一旦離婚，各占一半财産，就會被打回原形。在這種情況下，他們往往是舍不得離婚的。
而離婚後并不會改變各自階層屬性的夫妻，相對來說，就更容易離婚。
譬如，雙方一直是赤貧，離了依然是赤貧，反倒各自迎來了靠再婚改變命運的機會，他們一旦産生不可調和的沖突，就會爽快地離婚。
譬如，雙方已經是富人，離婚後各拿一半财産依然是富人，不會降解，他們也可能離婚。貝佐斯、比爾·蓋茨離婚，即使分給妻子幾百億美元，他們依然是頂級富豪，生活水準不受任何影響，感情品質反而得到提升，想離就離呗！
同理，無論是王力宏還是李靓蕾，就算離婚了，兩人依然生活在上流階層，王力宏會有大把小蘿莉追求，李靓蕾也不乏小鮮肉仰慕，擔心個啥呀！
财産利益其實還好處理，就看各自内心的物質欲望高低，能互相接受和妥協即可。真正難處理的，是雙方共同的孩子。
如果雙方的境界都很高，離異後依然是親人，可以像往常一樣共同照顧孩子，彼此都信任對方，不會讓孩子處于被犧牲的狀态。那麼，雙方就很容易離婚。
說到這裡，很多寶寶可能就絕望了：愛情靠不住，傳統靠不住，利益捆綁依然靠不住，那婚姻還有什麼意思呢，我們還有必要結婚嗎？
一個真相是：90後乃至00後，結婚意願真的很低。
上次看到一個統計報告說，現在的90後有1.7億人，已婚者僅1000萬對，且35%已離婚。
這就提醒我們一個事實：婚姻是易碎的，不能由着性子來。産生沖突時，必須學會妥協，也要學會換位思考，盡量消除沖突，隻有這樣，婚姻才可能長久。
不然，哪怕你們的愛情像童話，但童話是經不起時間考驗的哦！