此人不忠不義不仁不孝，四惡俱全，為何被小說寫成三國頭等英雄？
我國自古就是禮儀之邦，忠義仁孝更是處世準則的基本要求。回顧三國時期的人物，忠義仁孝俱全之人并不多，即使是以廣施仁德著稱的劉備也會打自己的“小算盤”。而今天我們說的一位三國人物，此人不忠不義不仁不孝，四惡俱全，卻為何被小說寫成三國頭等英雄呢？
三國本就是處于戰亂年代，成王敗寇更是家常便飯，誰有本事誰當家，沒本事的就“站隊”，站隊正确即使不能揚名立萬，也能跟着分一杯羹。是以我們在三國中，經常會看到今天跟這個将軍走，明天跟另一個州牧混，為了利益都會有自己的“小算盤”。
首先，《三國演義》的主旨是尊劉貶曹，曹操即代表“邪惡”，而馬超作為劉備陣營的人，自然是要被羅貫中追加光環的。我們都知道《三國演義》中導因為果，以馬騰衣帶诏事敗被殺，馬超為報父仇方才起兵雪恨，而正史中卻是馬超掌兵後，全然不顧其父、兄弟、妻兒和阖族老小的安危，竟與父親的仇人韓遂相勾結。韓遂雖和馬騰結拜過異姓兄弟，卻是殺過馬騰妻子的，馬超為了拉攏韓遂，竟然對韓遂說：“如今，馬超棄父，以韓将軍為父。韓将軍亦當棄子，以馬超為子。”
有一天，楚王徹底發怒，下令要殺了伍奢，費無忌又對楚王說，伍奢還有兩個兒子，都很有本事，不除掉他們，必将成為禍患，不如現在利用他們的父親當人質，把他們騙來一并除掉，這樣就可以永絕後患了。楚王依計派人對伍子胥兄弟倆說：你們兩個來，我就饒你們父親的一條性命，如果不來，我現在就殺死你們的父親。
精明的伍子胥看出了楚王的詭計，他對哥哥說，楚王在欺騙我們，我們去了，隻有死路一條，但老實忠厚的哥哥并沒有聽伍子胥的，執意要隻身前往救父，最終被楚王一起殺死。而選擇了逃跑的伍子胥聽說太子在宋國，便前往宋國投奔太子去了。父親有難而不去救助，這是伍子胥“不孝”。
有人說“關羽犧牲劉備大哭嘔血，張飛遇害劉備隻說了四個字”，這就是把演義小說和三國正史混到一起胡說了，正史中的劉備，關羽張飛死了他都沒哭：張飛遇害早在劉備預料之中，關羽死後，劉備歡歡喜喜忙着登基稱帝——見過了太多生離死别，劉備要是動辄痛哭流涕，那就不配稱作一代枭雄了。
當然，劉備也哭過，但卻不是哭關羽張飛，而是哭龐統法正：“進圍雒縣，統率衆攻城，為流矢所中，卒，時年三十六。先主痛惜，言則流涕。”“先主立為漢中王，以正為尚書令、護軍将軍。明年卒，時年四十五。先主為之流涕者累日。”
“棄父”兩個字，從為人之子口中說出，無比悲哀。馬超起兵造反在前，曹操殺馬騰在後。弑父這一惡名，在孝為先的漢朝，馬超要背負一輩子。不過，在《三國演義》裡，羅貫中運用乾坤之筆把時空倒轉了過來：先是馬騰一家被殺，然後馬超夢見身卧雪地群虎來襲，接着堂弟馬岱踉踉跄跄逃來，說伯父一家被曹操所殺，馬超哭倒在地，随即聯合韓遂起兵，為父報仇。
馬超的不忠，我們可以把他解釋為對“漢朝”天子的不忠。不過在當時戰亂的年代，都想稱霸一方，不僅僅是馬超，放眼看那些諸侯沒有幾人還對漢室“忠心”了。“不忠”這一點可以不作重點分析。
之後一場事件，馬超把自己的“不義不仁不孝”演繹得淋漓盡緻，那就是他的起兵反曹之舉。馬超一表人才、一身武藝，在那樣的戰亂年代走到哪裡都是“香饽饽”，可是他卻目中無人，曹操幾次封官都拒絕任職，隻在涼州留守，可以看出馬超是非常有野心或者是桀骜不馴之人。
此時的馬超渾然不顧在朝為官的老爹馬騰，他的造反之舉直接把他的老爹送上了斷頭台。馬超畢竟也是有真本事之人，在馬超的反擊之下，幾次死裡逃生的曹操心有餘悸，便抓捕在邺城的馬超父親馬騰，二弟馬休，馬鐵等洩憤，計三族人，全部斬殺。
馬超的不忠不義不仁不孝之舉，不但斷送了家人的前程，更是斷送了三族人的性命，做事不顧後果，隻顧一己私利，本來抓得挺好的一手“王牌”，結果被他打得稀爛。最後走投無路之下才投靠了劉備，大概是沾了劉備的光，小說中的劉備可是“正方”代表，是以馬超也戴上了頭等英雄的光環，至于人品早都已經被标榜的“才能”所掩蓋了。